本書(shū)論述從先秦至清代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的演變過(guò)程，材料收集規(guī)模龐大，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，且鋪設(shè)了未來(lái)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史課程教學(xué)的基本框架。上卷（先秦至北宋部分）出版時(shí)即引起當(dāng)時(shí)學(xué)界的關(guān)注，并經(jīng)胡適審定作為大學(xué)教學(xué)用書(shū)，此后國(guó)內(nèi)一些大學(xué)中文系陸續(xù)開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史課程。本書(shū)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義的

本書(shū)為南帆的文藝評(píng)論自選集，分三輯21篇總結(jié)了21世紀(jì)以來(lái)其關(guān)于文藝評(píng)論的代表作品。*輯是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之中某個(gè)段落、某種潮流或者某些文學(xué)現(xiàn)象的研究；第二輯考察的內(nèi)容為某個(gè)作家或者某一部作品；第三輯討論若干理論問(wèn)題，例如真實(shí)、文學(xué)類(lèi)型、經(jīng)典、文學(xué)批評(píng)與文化研究。

本書(shū)為王光明的文藝評(píng)論自選集，分三輯25篇總結(jié)了其關(guān)于文藝評(píng)論的代表作品。*輯文學(xué)史之困，重點(diǎn)分析了20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)文學(xué)史及其所遇到的種種問(wèn)題；第二輯散文的星空，分析了當(dāng)代中國(guó)的散文理論，詳述了具體當(dāng)代散文作家的風(fēng)格及作品；第三輯閩派批評(píng)的重提，詳細(xì)敘述了閩派批評(píng)的形成原因，分析了閩派批評(píng)代表人物和新生代作家

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)之交的文學(xué)動(dòng)向與發(fā)展進(jìn)行展望、對(duì)20世紀(jì)后半期的文學(xué)與文學(xué)批評(píng)進(jìn)行回顧總結(jié)；對(duì)女性文學(xué)的興起、發(fā)展、現(xiàn)狀進(jìn)行分析與評(píng)說(shuō)；既有對(duì)文學(xué)思潮、流派高屋建瓴式的總結(jié)式研究，又有對(duì)作家個(gè)人細(xì)致入微、真誠(chéng)懇切的考察與評(píng)價(jià)。

本書(shū)收錄了林興宅教授對(duì)于論文藝系統(tǒng)論、文藝象征論等成果的系列文章，基本上系統(tǒng)回答了藝術(shù)作品魅力的產(chǎn)生和作用的機(jī)制，其中《藝術(shù)非意識(shí)形態(tài)論》《藝術(shù)生命的秘密》《論系統(tǒng)科學(xué)方法論在文藝批評(píng)中的運(yùn)用》等文章在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生過(guò)較大的社會(huì)影響。

書(shū)稿分為三輯：*輯為美學(xué)文學(xué)理論研究，對(duì)象征、藝術(shù)的抽象以及中國(guó)三大文學(xué)思潮浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義、古典主義進(jìn)行了反思與界定。第二輯為閩籍文人評(píng)鑒，對(duì)嚴(yán)復(fù)進(jìn)行文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的考察；對(duì)林語(yǔ)堂、林庚、郭風(fēng)、蔡其矯、孫紹振進(jìn)行美學(xué)與文學(xué)的考察。第三輯為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論析。前兩篇文章屬于對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)全局性、宏觀性的考察與探索；

《中國(guó)古代俗文學(xué)文體形態(tài)研究》是一部史論結(jié)合、資料翔實(shí)的學(xué)術(shù)著作。它以中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲等俗文學(xué)的文體形態(tài)為對(duì)象，考察其各自生老病死的演變歷程特別是其在不同歷史時(shí)期的特性；它所構(gòu)建的中國(guó)古代俗文學(xué)文體形態(tài)研究的體系及其提出了一些較有價(jià)值的諸如變?cè)从谖饔�、《大唐三藏取�?jīng)詩(shī)話(huà)》成書(shū)于北宋末期、章回小說(shuō)之回導(dǎo)源于唐宋說(shuō)話(huà)的按

縱觀一百多年來(lái)中國(guó)思想文化歷程，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變遷、國(guó)力強(qiáng)弱，新舊之辨、新舊之爭(zhēng)既有思想文化論爭(zhēng)的學(xué)術(shù)意圖，更是現(xiàn)實(shí)政治參與下的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。就思想文化論爭(zhēng)層面而言，注重學(xué)理層面闡發(fā)，探幽燭微，以真知為皈依，是那些堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理的知識(shí)精英內(nèi)在追求，他們心懷與價(jià)值無(wú)涉的倫理標(biāo)準(zhǔn)，并不在意外在的價(jià)值判斷。就意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)層面而言，著

《文本催眠術(shù)：歷史·主體·形式》收錄作者近年文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)論文十余篇，既解讀高曉聲、陳建功、路遙、賈平凹等經(jīng)典作家的經(jīng)典文本，又探討了包括80后作家在內(nèi)的新銳小說(shuō)家的創(chuàng)作現(xiàn)狀，試圖歸納出一種以形式為切入、以理論為參照、以歷史為旨?xì)w的批評(píng)方法�！段谋敬呙咝g(shù)：歷史·主體·形式》分三部分：第一部分從歷史的宏觀維度出發(fā)，觸及

《望桐集》收集作者近幾年文學(xué)論文，包括三個(gè)部分： 一是現(xiàn)代文學(xué)與教育、學(xué)術(shù)制度部分。作為中國(guó)新文學(xué)發(fā)生與發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)、學(xué)術(shù)制度與文學(xué)關(guān)系重大，本部分論文可視作中國(guó)新文學(xué)的外部研究。 二是以魯迅、胡適研究為中心。通過(guò)對(duì)作品及文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)術(shù)制度的考察，梳理魯、胡在左翼、自由主義標(biāo)簽下的復(fù)雜性和深刻性。 三