本書以明清之際浙江大儒呂留良為研究對象，對呂留良的生平交友、學理選擇、理學體系、社會影響展開具體討論，結合明清鼎革的時代背景和程朱理學復興的學術背景，探討呂留良理學思想的獨特內(nèi)涵與其強烈遺民意識之間的關系。在治學道路上，呂留良始終嚴守遺民矩矱，并將自己的切身體驗融入到理學義理的創(chuàng)新闡發(fā)中去，形成了具有鮮明民族精神以及經(jīng)

圍繞華夏制度文明，回溯儒學的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學科知識，歸納并闡述先秦儒家對國家治理的各項制度主張，全面剖析了原始儒學在政權組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會福利等多維度的制度構建。作者認為孟子的愛有差等是文明社會的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核

知所從來方明所去。歷史記載著人類社會發(fā)展的規(guī)律，學習前人智慧，是幫助我們行穩(wěn)致遠的重要推力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化基因、精神品格和價值追求，《論語》作為其中的經(jīng)典，為我們提供了認識自己、改造世界的無窮智慧，它散發(fā)著思想的光芒，時刻融入并指導我們的生活。 古人評價半部《論語》治天下，因為《論語》包羅萬象，談

??本書是中國文化名著《孟子》全本的今注、今譯及評析。內(nèi)容包括五部分。（1）解題。勾勒《孟子》七篇中每一篇的主題思想及主要內(nèi)容。（2）原文。分章摘錄，并加以標點。（3）今譯。在忠于原文的前提下，將每章用現(xiàn)代漢語加以直譯。（4）注釋。用簡潔的語言，對原文中難以理解的字、詞、句進行解釋。（5）評析。在綜合古今注家的基礎上，

這是國內(nèi)知名哲學院系的教授寫給普通讀者的一本批判性思維的入門讀物。讀這本書不需要專業(yè)知識，也不需要理論鋪墊，作者用大量生活中、網(wǎng)絡上能遇到的各種生動有趣的例子，教給讀者如何辨別他人表述中的問題、立場與支持。本書短小精悍，用大約7萬字13個小章節(jié)，首先表明在信息紛繁復雜的互聯(lián)網(wǎng)時代，任何人都有可能迷失其中失去判斷；緊接著

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正

本書為我國知名哲學家夏可君過去20年來學術與思想的結晶，體現(xiàn)出作者個人的哲學進路：從海德格爾的差異，到德里達的延異，再到作者的詭異，并融入了道家思想的現(xiàn)代轉換。本書剖析了來自哲學本身的雙重問題：一方面是回應哲學內(nèi)部的問題，接續(xù)哲學史，回應德里達的“絕境”邏輯，重新思考“游刃有余”的中國智慧在當代的價值；另一方面，作者以

《敬鄉(xiāng)樓叢書》為1928至1935年間，由黃群編纂并出資排印的溫州地方文獻。 《叢書》分四輯，計三十八種二百八十九卷。這是繼孫衣言《永嘉叢書》、冒廣生《永嘉詩人祠堂叢刻》之后，近代溫州鄉(xiāng)邦文獻整理與研究的重大成果，為復興永嘉學術傳統(tǒng)做出不可磨滅的貢獻�！秴矔�》自始自終得到學術界高度關注。出版之初，梁啟超曾言其“將精校

《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學者李翱的文集。李翱勤于儒學，博雅好古，其學術成就主要表現(xiàn)在文學與哲學兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當時儒學討論中的關鍵問題，在儒學發(fā)展史上具有承上啟下的作用�！独钗墓�集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

《莊子》一書，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語言風格，言簡意賅地解讀了《莊子》，以40個章節(jié)為引，帶領讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學中。書中還設置了原文、注釋、譯文、哲學小課堂、成語、接龍