作為廣泛意義上的世俗信徒，居士是佛教不可忽視的一部分，居士佛教對整個佛教的發(fā)展和社會影響一直起著重要的作用。《白衣的智慧：弘法居士》扼要介紹了居士佛教的源流發(fā)展和古代著名的佛教居士；重點梳理了近現(xiàn)代以來居士佛教的發(fā)展過程中，一些有重要影響的弘法居士、研究學者的傳略事跡以及他們的弘法、研究等活動，通過弘法居士這個側(cè)

佛教在西藏的初興，始于7世紀。當時很多僧人來往于長安、拉薩、印度之間，交流佛法。以9世紀時大規(guī)模禁佛運動為界，藏傳佛教分為前弘期和后弘期。后弘期中，尤其是11世紀以后，因不同師承、不同修持、不同經(jīng)典及不同理解、不同地域和施主等因素，形成了藏傳佛教主要的五個宗派：寧瑪派，噶當派，薩迦派，噶舉派，格魯派。 《秘密法門：藏傳

《中土佛音：漢傳佛教經(jīng)典的翻譯與傳播》以介紹佛教經(jīng)典在漢地的翻譯與傳播為主要內(nèi)容，除序言外，分為對印度的佛典、漢傳佛教的譯經(jīng)事業(yè)及若干小專題，為讀者說明佛典在印度的形成經(jīng)過與類別體例、漢傳佛教的譯經(jīng)簡史、佛教教法上所要求的對待經(jīng)典文字的態(tài)度、佛經(jīng)文本在中國上層與民間的傳播模式、大藏經(jīng)的編集、佛教典籍的刻印留傳以及法難焚

這套“禪宗文化研究論文集（共7本）”包括：《生活禪研究》、《生活禪研究2》、《東山法門研究（上、下）》、《禪宗文化研究（上、下）》、《六祖慧能研究》。收錄了第三屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集和第二屆河北禪宗文化論壇論文集�！渡�活禪研究》主要內(nèi)容包括：關(guān)于“生活禪”理念提出二十周年的一點感想；南宗禪的人間化與生活禪；祖師禪

《馬克思主義無神論研究(第2輯2012)》反映了2013年無神論研究的基本面貌和總體水平。本書分為特約文稿、科學無神論理論研究、教育與宗教分離、科學無神論宣傳教育工作、科學無神論與宗教研究、自然科學與無神論、中外無神論思想源流。

《基督教與和諧社會建設(shè)》系2013年中國社會科學院基督教研究中心與北京燕京神學院聯(lián)合舉辦的國際合作論壇的會議論文集。海內(nèi)外基督教的著名學者圍繞“和諧社會與基督教的理解”、“基督教與中國文化”、“宗教對話與經(jīng)典研究”、“基督教對和諧社會的可能貢獻”、“基督教的‘中國化’：實現(xiàn)和諧的努力”、“共在：生態(tài)與社會和諧”、“對和

《神境中的過客從曹主信仰象征的變遷看嶺南客家文化的形成與傳承》通過對曹主信仰全方位的田野調(diào)查和文獻研究，筆者發(fā)現(xiàn)，以曹主信仰為代表的北江——珠江流域混成型信仰具有與世界其他地區(qū)的混成型信仰不同的特質(zhì)。針對這種特質(zhì)，該書綜合使用歷史人類學、結(jié)構(gòu)人類學和解釋人類學的理論方法，逐一整理剖析，形成了新型學術(shù)理解和分析模型，為解

《心平是福》匯集了作者對現(xiàn)實生活中人們有關(guān)佛教信仰理念、教理等的評述，以簡明生動的語言闡述深奧教義，啟迪平和向善，對促進社會和諧安寧提供正能量。書稿經(jīng)四川省民族宗教事務(wù)委員會審讀通過，具有較高出版價值。

《媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究（套裝共兩冊）》對現(xiàn)存媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案概況進行了調(diào)研，從其價值、保存現(xiàn)狀、日常管理、建檔、檔案的內(nèi)容分析、信息開發(fā)等多方面切入，運用內(nèi)容分析法對多種媽祖信俗檔案進行了分析，探討了當代媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔中的關(guān)鍵問題，著重研究了當代媽祖信俗口述檔案的建立方法，進行了口述建檔

本書共分上編義理、下編人物共兩編，主要內(nèi)容包括：“慈悲”進入中國文化觀念：從佛經(jīng)初譯到大乘初傳；大乘佛教的慈悲思想；禪定與大乘慈悲心的修習——以“慈悲觀”和“慈心三味”為例等。