本書所論諫議是指在古代，百官吏民針對(duì)國(guó)家事務(wù)或君主個(gè)人生活向君主發(fā)表意見(jiàn)及看法，或?qū)�君主過(guò)失提出意見(jiàn)并規(guī)諫其改正。諫議關(guān)涉言論，君主是否善于納諫是國(guó)家治亂的晴雨表。在治世，明君對(duì)于言者所諫之過(guò)，有則改之，無(wú)則加勉，不會(huì)懲罰言者而導(dǎo)致言路閉塞。在亂世，上有昏庸的君主，下有讒佞的小人，言者所諫容易觸怒君主或招致群小報(bào)復(fù)，導(dǎo)

《國(guó)際中國(guó)學(xué)論叢》旨在介紹國(guó)際中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）最新成果，推動(dòng)在發(fā)生學(xué)與跨文化視域中多元文化的對(duì)話與相互理解，側(cè)重中西文化的溝通以及在東亞文化內(nèi)部尋求一種對(duì)當(dāng)代中國(guó)的詮釋，讓中國(guó)在主體意義上成為世界之中國(guó)、當(dāng)代之中國(guó)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的未來(lái)之中國(guó)。

本書圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱兩創(chuàng)）深化學(xué)理研究和應(yīng)用對(duì)策研究，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以跨時(shí)空的新樣態(tài)發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在考察中國(guó)共產(chǎn)黨傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進(jìn)程中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，在深入解讀兩創(chuàng)內(nèi)涵要義中深化理論認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上結(jié)合山東省的具體實(shí)際，提出分區(qū)域、分眾化推進(jìn)實(shí)現(xiàn)兩創(chuàng)的思路，并以

長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲：自然中的文化屬性

本書是趙園先生明清之際士大夫研究的經(jīng)典作品。本書考據(jù)翔實(shí)，例證豐富，旁征博引，從不同角度為讀者深入淺出地分析了明清士大夫階層的精神世界，也是作者研究精華的一次體現(xiàn)。作者以文學(xué)性的筆觸帶領(lǐng)讀者回到明末破國(guó)之日的歷史瞬間，憑借文字的想象與重構(gòu)，使讀者身臨其境地感受明末之時(shí)充滿戾氣的社會(huì)氛圍以及士大夫處于其中的種種困境。作為

寂寂無(wú)名的李莊在抗戰(zhàn)時(shí)期安放了一張書桌，讓它在這段歷史的切片中群星閃爍，與成都、昆明、重慶齊名�！栋l(fā)現(xiàn)李莊》（三部曲）重拾抗戰(zhàn)時(shí)期學(xué)人顛沛流離又壯懷激烈的歲月。用舊照片、檔案、史料、書信講述同濟(jì)大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、大地測(cè)量組等機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)時(shí)往事，追憶傅斯年、陶孟和、李濟(jì)、梁思成等學(xué)者大師在民族存亡之

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本書是清代田文鏡和方受疇二人管理河南時(shí)期的奏折、奏稿、文書匯編，包括田文鏡撰《撫豫宣化錄》和《總制宣化錄》，方受疇撰《撫豫奏稿》，共3種�！稉嵩バ�化錄》為田文鏡在河南巡撫任上前三年所撰奏疏、條奏、文移、告示等政務(wù)文書�！犊傊菩�化錄》是《撫豫宣化錄》的續(xù)編，收錄了田文鏡自雍正五年(1727)起，直至辭官時(shí)，在河南總督、河

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民在邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉大業(yè)的道路上須臾不可或缺的核心價(jià)值理念。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤和豐厚滋養(yǎng)，迫切需要在青少年“成人”的過(guò)程中根植于心。本書緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力青少年茁壯成長(zhǎng)這一核心問(wèn)題，以較厚重的文化功底，并佐以較