精品國(guó)學(xué)--孟子

張載是北宋關(guān)中大儒，歷史上把他和北宋濂溪周敦頤，洛陽(yáng)二程（程顥、程頤），以及南宋武夷的朱熹尊為理學(xué)濂、洛、關(guān)、閩四大家。橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，更是具有博大濟(jì)世胸懷，為后世傳誦。這版橫排繁體字版，是陜西省文史館“崇文叢書(shū)”之一，點(diǎn)校整理者在原豎排繁體字版的基礎(chǔ)上又增加了“卷十七補(bǔ)

★《道德經(jīng)》亦稱(chēng)《老子》，或稱(chēng)《五千言》，是道家學(xué)派典型的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。這部被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王的神奇寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無(wú)論對(duì)中華民族性格的鑄

凡儒學(xué)本論、廣論都十篇，校錄既竣，爰挈其要，貫其事而題之辭日：韓非言：“儒分為八，墨離為三�！比�墨之辨，余略推論之也。八儒之學(xué)，殆亦可尋。孟氏、孫氏之儒，七篇及荀卿書(shū)是也。漆雕之儒，《儒行》為近，則儒而俠者也�！豆茏訒�(shū)·心術(shù)》《白心》《內(nèi)業(yè)》諸篇，為儒之雜于道家者，其說(shuō)上承《樂(lè)記》，仲良氏傳《樂(lè)》，此諸篇者，非所謂仲良

你是不是也對(duì)種類(lèi)繁多的國(guó)學(xué)典籍頭疼不已？你是不是想要一本輕松有趣的國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)？通過(guò)手繪漫畫(huà)和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)就帶讀者分清了國(guó)學(xué)的各大門(mén)派，理清了國(guó)學(xué)的來(lái)龍去脈儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)： 儒家就像HR，*會(huì)處理人際關(guān)系，把國(guó)家秩序安排得明明白白； 道家向往

中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史（珍藏本）(錢(qián)穆國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

先秦諸子系年（珍藏本）(錢(qián)穆國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

書(shū)稿為人物傳記。全書(shū)21萬(wàn)字，8章，完整記錄了我國(guó)清末著名思想家、文學(xué)家、詩(shī)人和改良主義先驅(qū)龔自珍的一生。龔自珍，字璱人，號(hào)定盦。曾任清朝內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。全書(shū)以龔自珍一生經(jīng)歷為線(xiàn)索，涉及龔自珍家族和友人的交往，全面反映了龔自珍主張革除弊政、抵制外國(guó)侵略等政治主張。龔自珍曾全力支持林則徐禁除鴉片，4

《老子通釋》是余秋雨先生闡釋古代經(jīng)典的里程碑新作，也是寫(xiě)給當(dāng)代人的《道德經(jīng)》入門(mén)讀本。全書(shū)通述《道德經(jīng)》八十一章的全部?jī)?nèi)容，通析每章每節(jié)的內(nèi)在邏輯，通觀兩千多年之間的思維異同，通感原文和譯文之間的文學(xué)韻味，通論歷代研究者的共識(shí)和分歧，通考各種版本的闕誤和修正。整體上以平易通達(dá)的散文寫(xiě)成，釋譯之間兼具嚴(yán)謹(jǐn)與詩(shī)意，足以讓當(dāng)

《大學(xué)義證》秉持壹是皆以修身為本之旨，三綱（明明德親民止至善）六證（知止能定能靜能安能慮能得）兩條例（格物致知）六條目（誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下）之說(shuō)、格物格心格誠(chéng)之論、明明德、誠(chéng)意正心之辨，誠(chéng)意至善、誠(chéng)身至誠(chéng)之析，孔子曰共學(xué)、適道、與立、與權(quán)，是乃足以正往圣、啟來(lái)學(xué)矣。