《中國文學(xué)論集續(xù)篇》收錄了徐復(fù)觀先生有關(guān)文學(xué)方面的一系列專論，除了《宋詩特征試論》和《陸機<文賦>疏釋》這兩篇重頭文章外，還有對于《人間詞話》、以及古詩《登鸛雀樓》、《詠懷古跡》五首其三等具體文學(xué)問題的獨到看法。書末并附有徐復(fù)觀先生詩文舊稿及序言數(shù)篇，反映了徐復(fù)觀先生對于文學(xué)創(chuàng)作的觀念和實踐之全貌。

本書作者從方法論角度入手，選擇自認為在研究方法上有所心得堪為示范的篇什，以便讀者不但可從中讀出作者對作家作品、文學(xué)思潮和文學(xué)史的個性闡述，也能夠窺得從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所需要的一些入門路徑和基本方法。

《紀昀文學(xué)思想研究》的核心是注重傳統(tǒng)詩教的，但是他對文學(xué)的藝術(shù)審美特性又是非常懂得的。因此決不可因為他強調(diào)“發(fā)乎情，止乎禮義”，就把他當(dāng)作一個封建保守派的文學(xué)批評家，而應(yīng)該更多地看到他對文學(xué)的藝術(shù)審美特性的深刻理解和認識。同時，他對中國古代文學(xué)思想發(fā)展中的主線又有十分清醒的認識，特別是他在《云林詩鈔序》中對古代文學(xué)思想

陶淵明是兩漢魏晉南北朝*杰出的詩人，也是中國歷史上杰出的詞賦家與散文家，有“田園詩人”之稱。陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。他那剛正不阿，憤世嫉俗，潔身自好，不屈逢迎的品格以及對美好生活的熱愛和向往之情在此詩集中得以詮釋。他的詩文從內(nèi)容上

《中國文學(xué)批評小史》對我國古代文學(xué)理論系統(tǒng)地加以論述。自先秦至晚清，共分七編，后有小結(jié)。著者關(guān)注每一階段時代思潮、社會風(fēng)氣和文學(xué)創(chuàng)作的特點，在此背景上介紹文學(xué)理論的興起與汩沒，以及各家各派之間的繼承和發(fā)展。學(xué)術(shù)界普遍認為此書文字深入淺出，條理明晰，內(nèi)涵很豐富。著者在辨析各家理論時，也有不少創(chuàng)見，足供學(xué)者參考。出版三十年

《中國文學(xué)批評史》是一部系統(tǒng)梳理、闡述中國古代文學(xué)批評觀念發(fā)展史的高校教材�！吨袊�文學(xué)批評史》除緒論外按歷史時期的先后分八章，每章分為三節(jié)。第一節(jié)介紹一個時期文化與文學(xué)基本狀況，目的是使學(xué)生對此一時期文學(xué)批評觀念產(chǎn)生的文化語境有一個大致了解；第二節(jié)概述該時期文學(xué)批評的整體情況，鳥瞰式掃描，目的是使學(xué)生對此一時期的文學(xué)批

《探幽與發(fā)微：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散點透視》匯集了作者二十年來撰寫的三十多篇文章，從不同的角度和層面對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史、重要作家和具體作品進行了富有現(xiàn)實針對性的散點透視，涉及中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的若干重要問題，如社會學(xué)理論觀念和方法、史料建設(shè)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、影視媒介對作家創(chuàng)作的影響、浮躁時代的治學(xué)態(tài)度、《講話》與中國

本書收錄吳耀宗自二0一0年至二0一三年這三年間所發(fā)表的探討中國當(dāng)代文學(xué)的八篇論文。八篇論文的焦點雖然各有不同，但整體上還是圍繞著文學(xué)生產(chǎn)中文本如何敘述以及被敘述的現(xiàn)象與過程來進行論辯的。其中既有深入論析個別作家如張愛玲、莫言、張煒、張承志、高建群、北村以及在港上海作家等的獨特文學(xué)表述，亦有透徹闡釋文學(xué)史家或論者對于當(dāng)代

權(quán)雅寧編著的《中國文學(xué)理論知識形態(tài)研究》的目的主要有兩點，一是將中國文論作為一個整體性的歷史性的存在，宏觀地把握其特色、構(gòu)成及發(fā)展的整體性規(guī)律，研究其知識形態(tài)，建構(gòu)邏輯自洽的知識秩序；二是在正確認知傳統(tǒng)文論的前提下，尋找其與中國現(xiàn)代文論的有機聯(lián)系，使中國文論獲得更自由的空間和張力，從而激活中國文論的優(yōu)秀傳統(tǒng)，生發(fā)其面對

本書是宇文所安唐代文學(xué)“四部曲”之三，但去初、盛唐詩的寫作已有15年。鑒于中唐文學(xué)的復(fù)雜性和特殊性，本書并不像前兩部一樣是完整的專著，是“詩歌史”，而是由七篇論文組成。這些論文具有文學(xué)史性質(zhì)，但本身并不構(gòu)成一部文學(xué)史；而由于中唐文學(xué)在風(fēng)格、主題及處理的范式上遠較初、盛唐復(fù)雜，且詩歌、傳奇及非虛構(gòu)性的散文享有共通的旨趣，