本書精選上海圖書館藏易學(xué)稿本七種，匯編為十冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《寶松齋周易》《讀易日鈔》《無(wú)名氏易》《易序測(cè)象》《周易詁林本義》《周易學(xué)古編》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本書精選上海圖書館藏易學(xué)稿抄本十六種，其中稿本二種，抄本十四種，匯編為十二冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《周易注》《周易正》《周易集注粹言》《周易説卦偶窺》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

此書是對(duì)儒家這一人類歷目前影響很廣、流傳歷史很為悠久的倫理和精神傳統(tǒng)的深思和啟發(fā)式的闡述。它具有高度的可讀性，并包含了許多有洞察的觀點(diǎn)。本書通過(guò)大量的歷史事例及比較研究的方法，作者力圖以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為歷史人物的孔子、作為精神的孔子、作為哲學(xué)家的孔子、作為政治改革家的孔子、作為教育家的孔子

本書包括學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇、雍也篇、述而篇、秦伯篇等。

對(duì)話商鞅

活動(dòng)于干嘉時(shí)代的清代著名學(xué)者江藩（1761—1830）為吳派宗匠惠棟的再傳弟子，謹(jǐn)守惠氏“六經(jīng)尊服鄭，百行法程朱”的旨訓(xùn)，既仿漢書儒林傳、藝文志編纂國(guó)朝漢學(xué)師承記、國(guó)朝經(jīng)師經(jīng)義目錄，復(fù)撰國(guó)朝宋學(xué)淵源記以繼之。兩記的編纂，反映了江藩對(duì)所處時(shí)代學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，共同完成了江藩本人對(duì)清代前期學(xué)術(shù)史體系的建構(gòu)，成為考論這近兩個(gè)

《論語(yǔ)》共二十篇，多以每篇起首二字作為篇名�！斗�登講論語(yǔ)：學(xué)而》以《論語(yǔ)》開(kāi)篇“學(xué)而”二字為題，解讀上半部《論語(yǔ)》�！皩W(xué)而”代表了終身成長(zhǎng)的價(jià)值觀。《樊登講論語(yǔ)：先進(jìn)》以《論語(yǔ)》下半部首篇“先進(jìn)”二字為題，演繹下半部《論語(yǔ)》�！跋冗M(jìn)”意味著從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量�！墩撜Z(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響Z大的一本書，沒(méi)有《論語(yǔ)》就沒(méi)

《周易概論》（增訂本）出版后已多次再版，為了應(yīng)讀者之需，為了各地易學(xué)教學(xué)教材之需求，本次出版對(duì)原書版式、圖譜、文字都再一次進(jìn)行了修訂處理，使本版本成為《周易概論》的很好版本，滿足了愛(ài)好者收藏版本之需。

陳天祥作《四書辨疑》，被時(shí)人認(rèn)為是質(zhì)疑朱學(xué)之作。陳氏此書，所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已，亦有對(duì)經(jīng)文本身的疑問(wèn)和對(duì)前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見(jiàn)。雖質(zhì)疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四庫(kù)館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”“實(shí)非有意立異規(guī)為門戶之爭(zhēng)者”，評(píng)價(jià)此書無(wú)害于朱熹《四書章句集注》，可并存相參。應(yīng)該說(shuō)，《四

荀子作為先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系統(tǒng)而完整的政治哲學(xué)思想。本書嘗試從政治哲學(xué)的視域，對(duì)荀子思想做系統(tǒng)的梳理，還原荀子政治哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，改變以往只從某一點(diǎn)來(lái)談荀子哲學(xué)的思路。荀子政治哲學(xué)可以分為以下四個(gè)主要部分的內(nèi)容：其一，荀子的政治理想是“群居和一”；其二，荀子政治哲學(xué)的人性根基是從“性樸”到“性惡”；