本書系統(tǒng)考察了儒家思想的代表性著作《論語》在英語世界的翻譯及傳播情況，在此基礎(chǔ)上特別分析了20世紀(jì)70年代以來西方哲學(xué)家在《論語》的詮釋方面所做的工作和取得的成效，展示了20世紀(jì)70年代以來《論語》在英語世界的哲學(xué)詮釋圖景。西方對于孔子思想研究的深入，不僅是西方社會的需要，也為中國的儒家文化研究帶來了新鮮的力量與思考，

為反映和記錄《中華思想通史》項目研究進展，充分展示項目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會科學(xué)院﹤中華思想通史﹥項目實施方案》和編委會統(tǒng)一部署，編委會辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第4集�！吨腥A思想通史》項目旨在站

《管子》一書為戰(zhàn)國中后期著名的子學(xué)著述，舊題為齊國著名政治家管仲所撰，經(jīng)歷代學(xué)者考訂，該書實際是經(jīng)后世眾人之手而成�！豆茏印饭舶耸�六篇，包羅萬象，宏博精神，是當(dāng)時各種思潮作品的總匯，廣泛記錄了先秦時期的社會風(fēng)貌。書中體現(xiàn)的政治思想以法家學(xué)說為主，哲學(xué)精神則以道家思想為核心，同時兼容儒家、陰陽家、兵家等流派的思想，是中國

本論著植根于中國古老的心學(xué)傳統(tǒng)，建構(gòu)了一套獨特、自洽而又動人的思想體系，尤其涉及獨到的心心美學(xué)理論體系的建立。這一理論涉及對一些根本問題——人的存在本質(zhì)、審美（詩性）本質(zhì)、人的存在的二律背反（實存困境）等——的獨到理解及解答。本論著眼界開闊、思想深邃、具有普遍的哲學(xué)概括力，可以解釋迄今為止，人類歷*有價值的存在狀態(tài)及其

《論語》成書于中國春秋時期，是一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，較為集中地反映了孔子的思想。本書每篇由導(dǎo)讀、原文、注、釋、論構(gòu)成，著眼于備采眾說，折衷求是，同時又盡量以現(xiàn)時代的語言觀念加以申述《論語》原典。期望本著‘誠、慎、敬、恕’的態(tài)度和讀者一起去探尋一條通向兩千五百年前那座思想

中國思想史是中國古老智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是中華民族偉大復(fù)興所需要的思想創(chuàng)新的重要精神養(yǎng)料。本書為西北大學(xué)中國思想文化研究所主辦，收錄了國內(nèi)多所大學(xué)中多位著名學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果，主要探討中國思想史研究的理論與方法、思想史思潮和學(xué)派、思想家及經(jīng)典研究、中國思想史教學(xué)等問題。本書共收錄二十余篇關(guān)于思想

關(guān)學(xué)并非一般意義上的“關(guān)中之學(xué)”，而是指張載以來的關(guān)中理學(xué)。從廣義上說，關(guān)學(xué)是指由張載開創(chuàng)及其后一直在關(guān)中傳衍著的理學(xué)的統(tǒng)稱；而狹義的關(guān)學(xué)，則指張載及其后在關(guān)中流傳的與張載學(xué)脈或宗風(fēng)相承或相通之關(guān)中理學(xué)。

本書是曾小平先生繼《論語疏譯》后推出的又一力作。書中體例為原文、注釋、譯文、隨記四部分，原文以馬王堆漢墓帛書?《道德經(jīng)》為底本，個別章節(jié)參校王弼本和他本，分章依次疏譯。注釋部分是全書重點，作者對重點字、詞、句都做了注釋。以字書、例句、前人注解為依據(jù)，以求知其言而知其所以言。

★梁啟超怎樣走出鄉(xiāng)村，奮斗成材的？★梁啟超在戊戌變法中是怎樣逃生的？★梁啟超平時是怎樣讀書、怎樣做學(xué)問的？★梁啟超到底因何去世？★梁啟超九個子女都是做什么的？他們有什么非凡曲折的經(jīng)歷？梁家何以出了三個院士？★梁啟超是怎樣對九位子女因材施教的？★梁啟超在生活中與孩子們是怎樣交流、溝通的？他給孩子們的書信有什么精彩內(nèi)容？對

本書為尼山圣源書院主辦的“尼山新儒學(xué)論壇——儒學(xué)與政治”學(xué)術(shù)研討會的論文集。由牟鐘鑒先生任名譽主編，郭沂任主編，杜維明、牟鐘鑒、錢遜、安樂哲、王殿卿等海內(nèi)外知名學(xué)者任編委。全書分“中西比較中的儒學(xué)與政治”、“現(xiàn)代化視野中的儒學(xué)與政治”、“中國歷史中的儒學(xué)與政治”三個主題，收錄了洪修平、王鈞林、張榮明、黃玉順等知名學(xué)者的