本書試圖對周公和管仲的政治心理思想予以梳理，發(fā)掘和繼承發(fā)揚這筆極為豐厚的歷史文化遺產，增強我們的文化自信，以期能夠對政治與心理活動的關系有更為深刻的理解。周公和管仲是我國古代著名的思想家、政治家，他們不僅是我國遠古代文化的繼承者和發(fā)揚者，又是各自時代文化的創(chuàng)造者和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。周公提出了“惟天惠民，惟辟奉天”

本書以馬克思主義為指導，立足中華傳統(tǒng)文化經典，從萬邦時代的遠古，到家族與邦國遞進的夏商時代，到周朝的宗法政治，春秋戰(zhàn)國時代的整合，秦帝國的建立，一直寫到清朝，其間民本思想歷經數(shù)千年演進、嬗變、吸納、揚棄、提升，形成了豐富的歷史元素和精神內涵。本書充分展示了民本思想在歷史發(fā)展過程的長期合理性，以及整體社會重新構造過程中的

本書內容包括：廣域王權的興起、封建大一統(tǒng)、周秦之變、建構與重構、深化與內卷、轉型與重建。

德國哲學家康德以“三大批判”而著稱，但對其法權－國家哲學，則知者寥寥。在一定程度上，奧特弗利德?赫費的《國王般的人民：康德的世界主義法權－和平理論》就是為了糾正這一偏誤而作。作者認為，康德在《永久和平論》中已經提出了一門寬泛的法權﹣國家哲學的梗概，并因此帶來了四個迄今仍具有時代意義的革新之處：第一，康德是迄今唯一將“和

本書以恢弘的氣勢和華麗的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世紀末葉經濟生活逐步擺脫神學理論控制的過程，并以此為背景，考察分析了神學理論本身發(fā)生的變化，尤其是英國清教的產生、發(fā)展和轉變，如何影響和推動了資本主義的發(fā)展。

全球化進程與流動的現(xiàn)代性加劇了個體身份（SelfIdentity）的不確定性，使人們深陷身份焦慮與認同（identity）危機。上世紀60年代，個人主義的風靡催生了后福特時代身份政治運動的興起，訴諸于認同的政治運動蓬勃興起，同時學界對身份政治（IdentityPolitics）的爭論方興未艾。身份政治的思想史可以追溯到

制度概念與制度研究是社會科學各領域進行理論探討與實證分析的重要內容。政治學的制度研究自20世紀70年代以來取得突破性進展，新制度主義政治學逐漸成為當代政治制度研究的主導性分析范式與研究方法。本書考察政治制度的內涵、本質、特征及類型，歸納新制度主義政治學的歷史和范圍，為闡明政治制度分析的一般原理與新制度主義政治學的發(fā)展脈

本集刊探討廉政學的基本原理，對廉政、失范行為、腐敗、不正之風、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關系進行理論探討，研究腐敗與不正之風產生的根源及其規(guī)律，對反腐敗策略、廉政建設體制機制進行評估，對歷史上的廉政建設制度和措施進行比較分析，對各個地區(qū)廉政建設及其相應制度進行研究，對社會文化、經濟發(fā)展水平與腐敗的關系進行探討。

《政治人類學評論》（PoliticalAnthropolpgyReview）是上海師范大學馬克思主義學院作為“主辦單位”、北京大學國家治理研究院（教育部人文社科重點研究基地）作為“支持單位”的國內第一份馬克思主義理論和政治人類學專業(yè)的學術集刊，旨在緊扣“權力—權利”互動博弈邏輯，運用田野調查、民族志文本撰寫和扎根理論提

本教材系全國高等教育自學考試指導委員會組織編寫的全國高等教育自學考試指定教材，適合公共關系學專業(yè)（專升本）。教材主要介紹了公共政策學的發(fā)展和演進歷史、公共政策的基本概念和要素、公共政策的理論框架、公共政策分析的價值觀念和思維方法、公共政策分析的模型路徑、具體的決策與分析技術等。本教材可供參加全國高等教育自學考試公共管理