本書主要從不同角度闡述出土文獻與早期儒家美德倫理之間的關(guān)系。作者在書中所指出，出土文獻將給儒家學(xué)說的研究內(nèi)容增加新的有力佐證，也可能與當(dāng)前研究方向相悖。作者首章解釋“仁”，接著延伸到與人性相關(guān)的“性”“情”“心”和“道”等概念，由點到面，從個體慎獨修身談

太虛大師以佛學(xué)研究、佛教改革而聞名于世，但其從佛教的視角來論述古今中外各種思想的文章更是精彩絕倫。本書即收錄此類文章，分國學(xué)篇與哲學(xué)篇，國學(xué)篇依論述對象的歷史先后來編排，哲學(xué)篇收5篇總論哲學(xué)、5篇哲學(xué)書評的文章。

《易經(jīng)的智慧.傳部》《易經(jīng)》又稱《周易》，分為經(jīng)部和傳部。傳部是孔子及其弟子對《易經(jīng)》經(jīng)文的解釋及對占筮原理、功用的論著，又名《十翼》。全書配有大量難得的古書圖例，幫助讀者更有效地理解記憶卦辭、卦象。作者以平常人的心態(tài)啟迪讀者的悟性，用通俗化不神化的語言講解易經(jīng)理論，讓人們在實踐中感之《易經(jīng)》的智慧。

《道德經(jīng)新鑒》共八十一章，每章分為老子原典、法融釋典、悟道鑒典三部分。作者以《道德經(jīng)》的先哲智慧為切入點，借鑒與吸收中國道教協(xié)會前會長任法融道長對《道德經(jīng)》的釋義與理解，結(jié)合新時代中國治國理政之道和領(lǐng)導(dǎo)者核心能力理論，對兩千多年前的老子智慧進行了現(xiàn)代闡釋，在傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的現(xiàn)實問題之間架起了一座橋梁，為新時代背景下

《孟子》是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集。書中有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語文教科書中。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

稷下學(xué)宮創(chuàng)建于戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，歷時約150年。作為”百家爭鳴”的主要園地，它是當(dāng)時整個中國的文化、學(xué)術(shù)、教育中心，更是當(dāng)時世界上規(guī)模大、開辦早的官辦大學(xué)和我國早的社會科學(xué)院�！梆⑾聦W(xué)”是研究稷下學(xué)宮歷史、稷下百家學(xué)術(shù)思想的一門學(xué)科，囊括百家、氣象萬千，內(nèi)涵豐厚、博大精深。該論文集收集了當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)者如鄭開、吳展

梁啟超說：“《孟子》如藥，最宜祓除及興奮�！币孕陨普摓榛�礎(chǔ)的孟子思想，就像一服良藥，救治了自古至今無數(shù)迷惘的心靈。本書以漢字為媒介，通過說文解字去了解孟子的思想，帶領(lǐng)讀者穿越2300多年的時空，回望孟子的時代，探尋孟子的童年，感受孟子的善良，品味孟子為修身養(yǎng)性與治國理政開出的藥方。

本書收錄杜維明先生2017年10月主持召開的“統(tǒng)合孟荀與道統(tǒng)重估”會議論文，以及會后部分學(xué)者與此相關(guān)的論文，其基本主題是“統(tǒng)合孟荀與儒學(xué)創(chuàng)新”。論文主要有：李澤厚《舉孟旗，行荀學(xué)——為〈倫理學(xué)綱要〉一辯》《為什么朱熹式的性善說在中國傳統(tǒng)中一直占上風(fēng)》，杜維明《統(tǒng)合孟荀與儒學(xué)“第三期”》，楊澤波《仍是一偏：論李澤厚先生的

本書據(jù)鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）2005年重印《清經(jīng)解清經(jīng)解續(xù)編》所收《易經(jīng)異文釋》進行整理。李富孫《易經(jīng)異文釋》又稱《周易異文釋》，完成于清道光元年（1821），在李氏生前沒有印行，光緒年問王先謙編《皇清經(jīng)解續(xù)編》始將其收入�！痘是褰�(jīng)解續(xù)編》于光緒十四年（1888）由南菁書院刻印行世，第二年上海蜚英館又據(jù)南菁書院