本書是作者40年研讀《論語》的心血結(jié)晶。曾用作南京大學(xué)“《論語》研究”課程講義和南大老年大學(xué)“國學(xué)”課程教材，均深受歡迎。特色：文本解讀信達(dá)雅，普及提高結(jié)合好，古為今用做到位。其結(jié)構(gòu)布局：正文每字都注上漢語拼音，為讀者準(zhǔn)確朗讀原文提供基本依據(jù)。每章一般包含三部分：（一）原文（加上新式標(biāo)點(diǎn)）；（二）譯文（按“信、達(dá)、雅”

本選題是在歷版《四書五經(jīng)鑒賞辭典》的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代讀者特性所作的修訂與調(diào)整。四書五經(jīng)是中國古代最重要、最權(quán)威的典籍，它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架和中華文明的精神基礎(chǔ)。四書五經(jīng)中不乏優(yōu)秀的名篇，為了便于讀者了解和欣賞其精華，我們約請了一批專家學(xué)者編撰此書。本書所選篇目，主要以思想性、經(jīng)典性、代表性和知名度為據(jù)，以六大

程朱理學(xué)經(jīng)典《四書五經(jīng)性理大全》構(gòu)成了明代思想的底色，亦承載著宋元明朱子學(xué)遞嬗中承上啟下的重要職責(zé)。本書深入明人文集、方志和理學(xué)著述，系統(tǒng)論述《大全》的編纂過程及實(shí)際影響，以見十四、十五世紀(jì)的政治文化、學(xué)術(shù)思想與士人個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而呈現(xiàn)元明朱子學(xué)的傳承、流衍及自我更新的過程。以《大全》為切入點(diǎn)，實(shí)可檢討并重估明代思

“內(nèi)圣外王”出于《莊子•天下》篇，本是一個(gè)道家術(shù)語，其內(nèi)涵和語義主要反映的是道家思想。然而今日卻被學(xué)術(shù)界廣泛用來指稱儒家，認(rèn)為儒學(xué)之理想和目標(biāo)，可以《莊子》“內(nèi)圣外王”一語概括之，人云亦云，習(xí)焉不察。更重要的是，由于近代學(xué)者以內(nèi)圣外王理解儒學(xué)，由此形成了不同的內(nèi)圣外王研究范式，對儒學(xué)研究至今仍產(chǎn)生著深刻影響

本書既不是注釋本，也不是白話本，而是對經(jīng)典《孟子》原文含義及啟示的深入解讀。《孟子》是十三經(jīng)之一，更是儒家經(jīng)典。本書根據(jù)吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系楊軍教授給弟子講課錄音整理而成，語言深入淺出，貼近生活，密切聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際，是立足于當(dāng)代對儒家精神淺近直白的闡釋。

本書既不是注釋本，也不是白話本，而是對經(jīng)典《論語》原文含義及啟示的深入解讀�！墩撜Z》是十三經(jīng)之一，更是儒家經(jīng)典的核心。本書根據(jù)吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系楊軍教授給弟子講課錄音整理而成，語言深入淺出，貼近生活，密切聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際，是立足于當(dāng)代對儒家精神淺近直白的闡釋。

本書既不是注釋本，也不是白話本，而是對經(jīng)典《孔子家語》原文含義及啟示的深入解讀。《孔子家語》相比《論語》，其故事性更強(qiáng)。本書根據(jù)吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系楊軍教授給弟子講課錄音整理而成，語言深入淺出，貼近生活，密切聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際，是立足于當(dāng)代對儒家精神淺近直白的闡釋。

本書既不是注釋本，也不是白話本，而是對經(jīng)典《傳習(xí)錄》原文含義及啟示的深入解讀。根據(jù)吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系楊軍教授給弟子講課錄音整理而成，語言深入淺出，貼近生活，密切聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際，充分闡釋了心即理知行合一致良知的核心精神，是立足于當(dāng)代對儒家精神淺近直白的闡釋。

本書既不是注釋本，也不是白話本，而是對經(jīng)典《曾子》原文含義及啟示的深入解讀�！对�子》取自《大戴禮記》和曾子有關(guān)的十篇文章編輯而成。本書根據(jù)吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系楊軍教授給弟子講課錄音整理，語言深入淺出，貼近生活，密切聯(lián)系當(dāng)代實(shí)際，是立足于當(dāng)代對儒家精神淺近直白的闡釋。

本書主要內(nèi)容包括：大學(xué)古本序、大學(xué)問、潘氏四封錄序、陳直夫先生南宮像贊并序、鴻泥集敘、鴻泥集敘、田州石刻、東林書院記等。