本書集中概括了革命后頭幾年里蘇俄先鋒文化中大量涌現(xiàn)的綱領，比當時所有的著作都更全面透徹地形成了系統(tǒng)化的理論，它從建筑在新的社會主義社會中的地位出發(fā)，闡明建筑在社會方面和技術方面都合理化的必要性和途徑，現(xiàn)代建筑要組織新的生活，給新生活以形式。

從1990年開始，陳志華的研究重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土建筑領域。他帶領清華大學鄉(xiāng)土組，在浙江、福建、廣東、四川、安徽、江西、云南、山西、陜西、河北進行或以村，或以鎮(zhèn)，或以村落群，或以一鎮(zhèn)及其附近村落群的鄉(xiāng)土建筑為主題的調(diào)查和研究工作，直至2010年，累計近二十個課題。在這二十多年的調(diào)查研究成果中，古村落的個案研究與寫作獨樹一幟并產(chǎn)

自20世紀90年代起，陳志華與他領導的清華大學建筑學院鄉(xiāng)土組開始了鄉(xiāng)土建筑調(diào)查與研究工作。《中國鄉(xiāng)土建筑》是這一段工作的研究總結。由原鄉(xiāng)土瑰寶系列的《廟宇》《宗祠》《住宅》《村落》《文教建筑》的部分內(nèi)容編選而成。本書深入體現(xiàn)了清華大學鄉(xiāng)土組從鄉(xiāng)土建筑到鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土文化的研究路徑與體會。 鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺和物質(zhì)

1981年，陳志華參加聯(lián)合國教科文組織的國際文物保護研究所舉辦的文物建筑保護研究班，從此開始系統(tǒng)地學習、考察、研究和推廣國際先進的建筑遺產(chǎn)保護理論與實踐。他自法文和英文文獻翻譯了反映國際建筑遺產(chǎn)保護理念和方法論形成過程的重要文獻和權威性文件，并在此基礎上，發(fā)表了介紹、闡釋、研究、評論論文和文章約四十篇左右，內(nèi)容主要集中

本書是作者二十多年以來在全國各地鄉(xiāng)村考察的親身經(jīng)歷和感受的梳理和總結。希望通過這種方式，能夠從建筑學、歷史學、文化學、文化人類學、社會學、民俗學、古文獻學、美學等跨學科視角，拓展學生的知識面，提高學生的審美境界。并希望通過這門課時并不長的課程，以鄉(xiāng)土建筑為載體，引導未來的城鄉(xiāng)設計者們對鄉(xiāng)土價值的認知回歸。

本書分項目啟動、項目實施、項目成果、社會影響、未來展望五個篇章，從總體概況、操作流程、竣工驗收，成果經(jīng)驗，目標規(guī)劃等多個角度立體式地記錄了金溪整縣推進項目實施過程中，大膽創(chuàng)新工作方法與機制，總結好的經(jīng)驗做法和舉措，成功實現(xiàn)“高效率，低成本”文物建筑維修工作探索與實踐等推進項目實施的全過程。書稿是對三年來“拯救老屋行動”

本書將理論與實踐密切結合，立足現(xiàn)代建筑環(huán)境的設計表現(xiàn)，強調(diào)環(huán)境設計與藝術的融合，展現(xiàn)現(xiàn)代建筑環(huán)境的發(fā)展歷程與審美表達，為建筑領域的發(fā)展提供持續(xù)動力。在藝術表現(xiàn)方面主要通過嫻熟的手繪方法將構思變?yōu)閳D形，展現(xiàn)了設計師的思考過程。

書院是我國封建社會特有的一種教育形式。它起源于藏書和私人讀書、授徒，始于唐，盛于宋，至明清達到**。其數(shù)量之多，分布之廣，大大超過并已取代官學，成為中國主要的教育組織，在中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播中起到了不可估量的作用，在中國古代教育史上也占有非常重要的地位。書院建筑作為書院文化的物化載體，在長期的發(fā)展中，形成以教學

四校四導師實驗教學課題由中央美術學院王鐵教授、清華大學張月教授、邀請?zhí)旖蛎佬g學院彭軍教授共同創(chuàng)立于2008年。在中國建筑裝飾協(xié)會設計委員會的牽頭、相關企業(yè)的鼎力支持下，經(jīng)過主創(chuàng)院校及參與院校師生多年來的共同努力，由3所美術類院校1所理工科院校四所院校模式發(fā)展成現(xiàn)在的44院校模式，實驗教學模式逐步完善和成熟，其成果得到了

公共藝術是跨學科的現(xiàn)代城市設計學科，本書整合了多個學科領域的知識體系，系統(tǒng)地建立了公共藝術在現(xiàn)代城市中的概念范疇和研究領域，提供了公共藝術媒介的五個感知形式，從而論述了公共藝術對城市空間的構建作用。書中涵蓋了公共藝術展示的本體形態(tài)、藝術形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法及審美意識等綜合內(nèi)容，為中國公共藝術設計提供系統(tǒng)性指導和借鑒