本書內(nèi)容包括：大學(xué)古本序；大學(xué)問(wèn)；送林布政升任湖廣都御史序；潘氏四封錄序；陳直夫先生南宮像贊并序；東林書院記；示弟立志記說(shuō)；與尚謙尚遷子修書等。

本書分為“學(xué)者訪談”“觀念史專輯”兩個(gè)板塊，收錄《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值——陳來(lái)教授訪談錄》《商周“德”觀念考辨》《“人道”一詞考》《原性——道哲學(xué)的觀點(diǎn)》《〈老子〉之“道”略說(shuō)》《中國(guó)傳統(tǒng)中的“罪過(guò)”觀念研究：以〈尚書〉為中心》《二程“誠(chéng)”哲學(xué)析論》等文章。

《程顥、程頤的教育實(shí)踐》成書特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，作者為撰寫《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》曾輾轉(zhuǎn)于河南、重慶、山西、湖北等地，對(duì)二程行教處進(jìn)行了較為詳盡的考察，獲得了較豐實(shí)的一手實(shí)物資料，了解了當(dāng)?shù)厝藢?duì)二程及其辦學(xué)、講學(xué)的評(píng)價(jià)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的映照中把握他們的教育活動(dòng)。書中嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)地考辨了二程的教育遺

本全集收錄王安石撰著和編纂的全部文字，按經(jīng)、史、子、集四部分類法，采用簡(jiǎn)體橫排的方式整理出版。另搜集一些相關(guān)資料作為附錄，使得讀者可以從不同的角度審視這位歷史大人物。全集中有傳世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印時(shí)間較早、�？叹�良的善本，并以不同系統(tǒng)的版本作為參校本。全集所收的輯佚文字，盡量參考前賢時(shí)彥的相關(guān)成果，做

《論語(yǔ)》從實(shí)質(zhì)上看是集中體現(xiàn)孔子及其所代表的儒家的價(jià)值觀及其行為規(guī)范，簡(jiǎn)而言之就是集中體現(xiàn)孔子思想的一部書。同時(shí)編者也必是有中心、有邏輯、成系統(tǒng)編排的。古語(yǔ)有云“人同此心，心同此理”。作者正是以此兩點(diǎn)為基礎(chǔ)，用心體會(huì)和理解其原文及編者之心、之意，并對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致的解讀。

本書主要運(yùn)用語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)平面相結(jié)合的語(yǔ)言理論，使用窮盡性統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)《墨子》句法特征進(jìn)行定量分析和定性分析。首先討論了《墨子》的作者和時(shí)代問(wèn)題，交代了本書的語(yǔ)法體系和版本句讀。其次分析了《墨子》單句的數(shù)量、分類和句法特征；從句類的角度分析《墨子》陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句的數(shù)量和特征。最后對(duì)《墨子》的復(fù)句

李贄和焦竑是晚明在陽(yáng)明心學(xué)深刻影響下成長(zhǎng)起來(lái)的重要思想家和學(xué)者。李贄提出以“同心說(shuō)”為核心、以“學(xué)主不欺”和“志在救時(shí)”等為主要內(nèi)容的學(xué)說(shuō)思想；焦竑主張學(xué)者獨(dú)立思考，掃除古人陳腐舊說(shuō)，“辟取自己胸中一片乾坤”。他們都是晚明時(shí)期王學(xué)思想革新運(yùn)動(dòng)中的重要人物

《易畫解碼》是一本藝術(shù)與易學(xué)結(jié)合的創(chuàng)新之作。它既是一部嘗試以《周易》美學(xué)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)加以審美批評(píng)，闡發(fā)天地大美之美學(xué)境界的書；同時(shí)，又是一本以當(dāng)代藝術(shù)意象再現(xiàn)《周易》智慧的解“易”之書。

本書為《呂氏春秋》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、外交、倫理、道德、修身等各個(gè)方面，涉及天文、歷法、地理、樂(lè)律、術(shù)數(shù)等。

本書設(shè)有文本解讀、哲學(xué)詮釋、孟荀之間、荀學(xué)史、荀學(xué)與當(dāng)代社會(huì)五個(gè)欄目，收錄了蔡家和《樂(lè)記是否為荀學(xué)》、顏炳罡《從“天人相分”到“化性起偽”》、周啟榮《禮法儒家：荀子群居和一的社會(huì)論與性惡論的關(guān)系》等文章。