《易經(jīng)》是中國(guó)最古老、最權(quán)威、最著名的一部思想經(jīng)典，是中華文化的總源頭，被稱(chēng)為“群經(jīng)之首”。它是儒、道、墨、法、兵等諸子百家思想的重要來(lái)源，是中華民族的精神瑰寶�；�于此，本書(shū)選取“乾、坤”“比、離”“履、謙”“夬、革”“臨、節(jié)”十個(gè)卦，每?jī)韶砸唤M，分五講，深刻闡釋卦義，引經(jīng)據(jù)典，援引實(shí)例，說(shuō)理通俗易懂，論述了中國(guó)自古以

本書(shū)是作者對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和闡述，全書(shū)分為三講，主要圍繞“什么是君子”“君子人格的特征”“君子人格的養(yǎng)成”來(lái)闡述。作者遵循孔子的思想軌跡去領(lǐng)略君子人格的構(gòu)建，將深?yuàn)W的道理貫穿在古人的平凡生活中，舉例豐富，

《從〈大學(xué)〉看修身之道》依循《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”的論述思路，系統(tǒng)闡述了修身的內(nèi)在意涵、方式方法、進(jìn)程步驟以及當(dāng)代意義。作者借用《說(shuō)文解字》的相關(guān)字詞解析，注重從“字”的角度引申敷衍，對(duì)《大學(xué)》所述

《禮記》是中國(guó)古代重要的典章制度書(shū)籍，是儒家經(jīng)典之一，既記述禮儀制度，又論述關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想。本書(shū)稿對(duì)《禮記》進(jìn)行分析與解讀，分為“《禮記》是中華禮儀文化的百科全書(shū)”“禮具有‘驚天地，

本書(shū)稿從啟蒙教育的角度，分析了《三字經(jīng)》在幼兒教育中的重要意義及當(dāng)代價(jià)值。全書(shū)共五講，先從啟蒙教育在中國(guó)文化中的意義、重要性講起，引入《三字經(jīng)》在古代啟蒙教育中的地位，闡述《三字經(jīng)》如何通過(guò)極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講

《中庸》是“四書(shū)”中頗具理論深度的著作，對(duì)孔子的“中庸之道”作了深刻、系統(tǒng)、透徹的學(xué)理闡述。本書(shū)分為四講，從《中庸》的內(nèi)容梗概、“中庸”的內(nèi)涵、“中庸”的道德情操和準(zhǔn)則、“中庸”的處世方式幾方面，

本書(shū)對(duì)張栻的生平和思想進(jìn)行了比較全面的研究，并對(duì)張栻與胡宏、朱熹等時(shí)賢的思想淵源，與當(dāng)時(shí)佛學(xué)的關(guān)系，對(duì)后世理學(xué)的影響等進(jìn)行辨析，對(duì)于推進(jìn)張栻和宋明理學(xué)的研究有積極的意義。

《墨子》別具一格，力圖解決一些墨學(xué)里糾紛的問(wèn)題。先生自言：像“墨家得名的由來(lái)”“墨子的生卒年代”“墨學(xué)的全部系統(tǒng)”“別墨和墨經(jīng)”等處，以及許、宋、尹、惠、公孫諸家和墨學(xué)的關(guān)系，在本書(shū)里均是想獨(dú)辟蹊徑、自造一貫的見(jiàn)解�！痘菔┕珜O龍》簡(jiǎn)要敘述惠施和公孫龍的生平，為二者列年表，并對(duì)其主要觀點(diǎn)進(jìn)行闡析。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：孔子家語(yǔ)》，共四十四篇，每篇按段落分為“原文”“注釋”“大意”三部分。本書(shū)的敘說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成果；正文是帶拼音的大字本，便于讀者誦讀。每一頁(yè)的“原文”和“注釋”“大意”在同一頁(yè)碼上，大致對(duì)應(yīng)，為讀者閱讀提供了極大便利；本書(shū)原文的版式和體例非常

在技術(shù)進(jìn)步面前，普外科作為臨床外科的基礎(chǔ)學(xué)科，同樣也得到了迅速發(fā)展，由原本的粗放式診療模式向細(xì)分化推進(jìn)。隨著新設(shè)備、新材料、腔鏡微創(chuàng)技術(shù)和介入治療在普通外科領(lǐng)域各種疾病中的廣泛應(yīng)用，使得原本疾病種類(lèi)眾多的普外診療工作更加多門(mén)類(lèi)化、專(zhuān)業(yè)化、復(fù)雜化、這勢(shì)必要求普外科專(zhuān)業(yè)細(xì)化發(fā)展，實(shí)行亞專(zhuān)科診療。臨床實(shí)踐證明，亞專(zhuān)科診療的有