該書(shū)是作者的講課實(shí)錄，所以有著口語(yǔ)化的語(yǔ)言風(fēng)格，讀起來(lái)仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)一般親切生動(dòng)，用鄧?yán)蠋煹脑拋?lái)說(shuō)就是這種課堂實(shí)錄的方式可以“與那些沒(méi)有機(jī)會(huì)在課堂上聽(tīng)課的學(xué)子們分享他們所心儀的老師的面授”�！段鞣矫缹W(xué)史綱》由商務(wù)印書(shū)館在2018年8月出版，是一本給本科生使用的教材，對(duì)美學(xué)感興趣的初學(xué)者也可以用來(lái)快速入門(mén)�！段鞣矫缹W(xué)史講演

《中國(guó)美學(xué)通史》是關(guān)于中國(guó)歷史上美學(xué)思想的發(fā)展史，從上古時(shí)期的商代開(kāi)始一直寫(xiě)到1949年，反映中國(guó)美學(xué)從上古時(shí)代到近現(xiàn)代的全幅波動(dòng)，力求成為一部閃耀著當(dāng)代光芒的美學(xué)史。先秦卷先秦美學(xué)是中國(guó)美學(xué)史的起點(diǎn)，也是中國(guó)美學(xué)史的第一個(gè)思想高峰。本卷重點(diǎn)討論先秦諸子各家對(duì)于美學(xué)問(wèn)題的觀點(diǎn)，以及美學(xué)思想如何與該思想系統(tǒng)中的其他部分相

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化、道家文化與禪宗文化都有一種自由精神，這種自由精神帶來(lái)的**境界符合美學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，故此中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種具有美學(xué)精神的文化。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有三大審美范式：比德、緣情與暢神，這些審美范式使得中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有身心、物我的融合特質(zhì)。在文學(xué)創(chuàng)作上則逐漸形成了言志緣情、重氣感物、深于取象的傳統(tǒng)；在審美價(jià)值的虛

本書(shū)收錄了以下四本書(shū)的內(nèi)容：《談美》，從凈化人心、美化生活出發(fā)，提出人生的藝術(shù)化，倡導(dǎo)情趣化的生活。認(rèn)為藝術(shù)化的生活，既是個(gè)人修養(yǎng)、快樂(lè)的源泉，也是凈化社會(huì)、收拾人心、拯救社會(huì)問(wèn)題的根本良方�！墩劽罆�(shū)簡(jiǎn)》由十三封書(shū)信結(jié)集而成。深入探討了美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)中的美和美感、審美范疇、形象思維、文學(xué)創(chuàng)作及人性論等一系列問(wèn)題，是學(xué)

《西方美學(xué)史》是美學(xué)界泰斗朱光潛先生的一部重要美學(xué)著作，是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的西方美學(xué)專(zhuān)著。書(shū)采用引史自我評(píng)述的方法，根據(jù)西方美學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)，以時(shí)代為線索，流派為綱要，主要人物為落腳點(diǎn)，選取其中代表性大、影響較深遠(yuǎn)、公認(rèn)為經(jīng)典性權(quán)威，可說(shuō)明歷史發(fā)展線索，有積極意義而足資借鑒的流派，重點(diǎn)介紹各美學(xué)流派中的代表性人物和觀點(diǎn)，并

《生如蟻美如神：怎樣平凡而有詩(shī)意地過(guò)一生》是宗白華先生的美學(xué)文集，分為品藻人生之美、美學(xué)散步、藝術(shù)在心中流轉(zhuǎn)、文藝與藝術(shù)的美好相遇、美從何處尋、中國(guó)文化的美麗精神六個(gè)章節(jié)，涉及中西美學(xué)原理、世界藝術(shù)、文學(xué)鑒賞、藝術(shù)生活等內(nèi)容，行云流水的文字傳達(dá)出美學(xué)的思辨，讓我們擺脫世俗紛擾，獲得心靈的寧?kù)o和自由，并在平凡中發(fā)現(xiàn)生活之

本書(shū)是對(duì)“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”6大核心素養(yǎng)中“人文積淀”這一要點(diǎn)的具體解讀，旨在讓初中生理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力，具有健康的審美價(jià)值取向。其主要內(nèi)容為：人類(lèi)各民族豐富多彩的藝術(shù)樣式和風(fēng)格的介紹；美的一般規(guī)律；真善美的關(guān)系；美與丑的關(guān)系；美與崇高的關(guān)系；美的各范疇；從生活

本書(shū)共九章,第一章至第三章講述了美學(xué)的基本理論問(wèn)題,涉及美學(xué)、美和美感;第四章至第九章,將較具體的美學(xué)問(wèn)題與美育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講述,依次涉及美育、形式美與美育、藝術(shù)美與美育、審美文化形態(tài)與美育、青少年發(fā)展與美育、教師角色與美育。

作者在介紹我國(guó)近代歷史上(1840-1949年)美學(xué)思想以承上啟下的方式在繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)思想的基礎(chǔ)之上為我國(guó)現(xiàn)代的美學(xué)思想開(kāi)拓了更加廣闊的發(fā)展道路，本書(shū)對(duì)中國(guó)近代美學(xué)的歷史進(jìn)程中具有代表性人物王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、蔡元培等的美學(xué)理論思想為主要研究對(duì)象，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度進(jìn)行了重點(diǎn)整理分析，內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，有助

《談美》寫(xiě)于《給青年的十二封信》成書(shū)的三年之后，仍以書(shū)信形式，仍以青年讀者為對(duì)象，談藝術(shù)與美，但著眼于美化人生，與“十二封信”一脈相承，被稱為“第十三封信”。這本美學(xué)入門(mén)之書(shū)，也是“通俗敘述《文藝心理學(xué)》的縮寫(xiě)本”，朱先生在聊天的過(guò)程中給予讀者美的啟示、美的教育，引導(dǎo)讀者逐步認(rèn)識(shí)美，理解美，掌握美的體系。在“慢慢走，欣