這本“隨感集”大致分為四大部分。第一部分“格思文存”涉及到“公共領(lǐng)域”的方方面面，有著“公共價(jià)值”的自我體悟和解讀。第二部分“西方精神”則是基于給《競(jìng)爭(zhēng)力》雜志的撰稿，其主體內(nèi)容已發(fā)表在該雜志各期。第三部分“隨心隨感”包括作者在各種研討會(huì)、紀(jì)念會(huì)、新書發(fā)布會(huì)的發(fā)言和為其他學(xué)者的著作、論文所寫的評(píng)論，也收有作者自己的心路

初祖達(dá)摩說：“不謀其前，不慮其后，無戀當(dāng)今�！毙幸舶踩唬�坐也安然；窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，隨天際云卷云舒。這才是真正的解脫。你內(nèi)心安適，就會(huì)俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得最踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福。佛陀說：“

本書傳授修德，守德，合道的修真秘訣祛病，健康，長(zhǎng)壽的養(yǎng)生方法生慧增智，慧智雙運(yùn)的決法仙學(xué)“內(nèi)丹學(xué)術(shù)”的根本本書倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華道學(xué)，獲生命的得救至寶實(shí)踐中華道學(xué)，乘東方的諾亞方舟與老子同居！與老子同媒

本書著力于對(duì)西湖景觀的佛教藝術(shù)文化內(nèi)涵進(jìn)行闡發(fā)，并以此建構(gòu)具有獨(dú)特品貌的西湖景觀美學(xué)。作者提出，佛教文化因子已深入到西湖自然與人文景觀的肌理，形成了一種獨(dú)特的美學(xué)品貌。為描述此種美學(xué)品貌，作者選取了西湖歷史文化中的一些個(gè)案，探尋其佛教文化淵源，分析此文化因子為西湖景觀造就的審美品格，并在西湖整體風(fēng)貌的視野下提煉其美學(xué)內(nèi)

中國(guó)佛教通史(精裝、15卷）

《印度佛教漢文資料選編》是湯用彤先生的遺稿。湯先生于1954年前后以卡片記錄和抄寫的材料匯集編選了《印度佛教漢文資料選編》的內(nèi)容，今由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的李建欣副研究員和北京師范大學(xué)的強(qiáng)昱教授校點(diǎn)整理。漢文佛經(jīng)中保存了很多印度佛教的原典，而這些原典的梵文本早已失傳，因此具有特殊的史料價(jià)值。誠(chéng)如湯先生所言：“在大藏經(jīng)中廣泛抄

本書試圖從預(yù)測(cè)技術(shù)和處世哲學(xué)兩個(gè)層面來詮釋流年運(yùn)程。首先，從古今預(yù)測(cè)學(xué)的角度出發(fā)，解讀生肖密碼，洞悉卵年和各生肖一生的運(yùn)勢(shì)；分析生肖命理，掌控命運(yùn)走勢(shì)；逐年逐月逐日逐時(shí)詳解運(yùn)程，從細(xì)節(jié)入手，為讀者指點(diǎn)迷津，趨吉避兇。再從安身立命的處世哲學(xué)出發(fā)，提出改運(yùn)需要努力的方向，讓人們的事業(yè)更加順利，婚姻更加美滿，財(cái)運(yùn)更加興旺，身

佛法經(jīng)典多如妙海，且深邃浩瀨，無邊無際，若無名師指引，即便皓首窮經(jīng)，亦難領(lǐng)悟個(gè)中三昧……《慧燈之光》以其對(duì)大小乘顯密經(jīng)典全面、系統(tǒng)而又深入淺出的詮釋，為一切有緣人從理論至實(shí)修打開了通往佛學(xué)圣殿的方便之門。它如燈塔，又以向?qū)�，為迷途者指路，助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中，《慧燈之光》堪稱是一部經(jīng)得起時(shí)間來檢驗(yàn)、人心

本書收入了巴西爾的兩部力著及其部分書信。巴西爾的《創(chuàng)世六日》是傳世名著，包含了他就《創(chuàng)世記》章宇宙起源所發(fā)表的九篇講道。書中反映了早期教會(huì)對(duì)于科學(xué)與信仰之間和諧相融的看法，散發(fā)著巴西爾對(duì)于自然的熱愛。另一部重要著作是《論圣靈》，這部作品屬于基督教神學(xué)關(guān)于圣靈論的開創(chuàng)之作，對(duì)于后世有極其重要的影響。

本書以道教的世俗化為基本線索，通過比較研究的方法來綜合考察道教在明清時(shí)期的主要特征、與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系以及對(duì)社會(huì)心理和民眾宗教意識(shí)的影響。作者認(rèn)為，正是因?yàn)槭浪谆�特征，才使這一時(shí)期的道教呈現(xiàn)出與此前道教截然不同的宗教特征，也才使此期道教對(duì)世俗社會(huì)的影響得到巨大擴(kuò)展。而道教也正是在這一背景之下才與明清文學(xué)形成了密切的聯(lián)系。