《章太炎.鐵血著華章/文化中國.邊緣話題（第5輯）》共分為五個章節(jié)，詳細(xì)的介紹了章太炎先生的心相行跡，夾敘夾議，重新細(xì)致解讀章太炎先生生平與著述中的謎案，通過其行跡、著述、交友、講學(xué)等諸多方面還原章太炎先生的歷史地位與學(xué)術(shù)影響。

本書對《老子》全文進(jìn)行了詳盡的解讀，不僅有對應(yīng)的譯文，而且對每句話都進(jìn)行了條理清晰、透徹明了、有理有據(jù)的講解，更有《老子》不同版本的對比。對于讀懂《老子》具有很大的幫助。

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應(yīng)的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細(xì)而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

本書全部【文本歸元】都是訂正之后的產(chǎn)物，凡有訂正處，【見獨】均有詳細(xì)解釋說明，盡量做到?jīng)]有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實、弘大而辟、深閎而肆的整體風(fēng)格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經(jīng)得起事實驗證。

讀《論語》，通曉為人處世規(guī)律，看淡生活的跌宕起伏，成就謙和儒雅的自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點靈氣，那點經(jīng)歷，那點沉浮，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)�！弊x《孟子》，在繁雜世事中，不忘初心，守住原則和底線，辨清利義要害。讀《道德經(jīng)》，洞見世間萬物最根本的道與理，了解宏大的世界觀，

本書為國家圖書館藏古籍善本集成之一，《老子道德經(jīng)古本集注直解》，書凡二卷，宋人范應(yīng)元集注，宋刻本�？娷鯇O、沈曾植、楊守敬、鄧邦述、章鈺跋、王闓運(yùn)跋。此書徵引古本及前人音訓(xùn)注釋凡四十余家，附以范氏本人的見解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結(jié)為修心的解《老》思路。此書道藏失收，焦閎《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典。

本書中有多個章節(jié)都曾以論文的形式公開發(fā)表。作者認(rèn)為，五行之物作為一種太初的真理，既是那個時代在自然界中存在的圣顯之物，也是與人的意識構(gòu)造結(jié)合在一起的神圣意象。原始的五行論是物活論，是種對太初之物的原始認(rèn)識論，是原物理學(xué)。本書系統(tǒng)梳理了：一、“金”在人類文明中逐漸具備的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和永恒生命的意義。二、“水”的生命象征意義。

《當(dāng)代儒學(xué)（第17輯）》是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯�！懂�(dāng)代儒學(xué)（第17輯）》所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著

《中國哲學(xué)小史》是為中國哲學(xué)史奠定基礎(chǔ)框架、指明方向的一部精華之作，通過接納和吸收西方哲學(xué)的模式和方法，馮友蘭從形而上學(xué)、人生哲學(xué)和方法論三個角度切入，系統(tǒng)地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、陸象山、王陽明等宋明道學(xué)家的哲學(xué)思想，簡潔而深刻，生動而詳實。此書為插圖導(dǎo)讀版，

本書作者李鏡池先生是中國現(xiàn)代易學(xué)研究專家，是古史辨派的重要學(xué)者。本書稿是作者對易學(xué)的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋，周易的文學(xué)和文字訓(xùn)詁問題，周易的經(jīng)傳問題，以及對周易卦爻辭的舉例解釋。