本書是由張廣濟編著的《崇圣寺三塔》，為中國文化知識讀本。崇圣寺三塔的簡介如下：崇圣寺三塔始建于唐宋時期，是我國最古老的塔群之一。千百年來，三塔鼎立于蒼山洱海之間，成為大理的標(biāo)志和白族文化精神的象征。崇圣寺的三大奇觀： 奇觀之一——抗震奇跡。大理屬地震多發(fā)帶，三塔建成后，歷經(jīng)30余次強烈地震而不倒。奇觀之二——神秘的

龍是百蟲之長，風(fēng)是百鳥之王，它們共同成為中華民族的象征。龍風(fēng)文化作為一種文化現(xiàn)象滲透到中國社會的方方面面，成為一種文化的凝聚和沉淀。“龍”和“風(fēng)”的形象還被賦予積極的意義，泛化出一系列代表中華文化的精神，成為了中華民族的象征。它們從兩食不同的方面展現(xiàn)出中華文化的精神，龍代表中華民族剛毅、進取、不屈的一面，風(fēng)則代表中

對各種禪修方法做全面的介紹，語言平實易懂，旨在讓神秘的禪修進入普通人的生活；并且，本書將修禪定與養(yǎng)生治病相結(jié)合，揭示了佛門養(yǎng)生的要旨。通過本書，讀者會明白：不用出家，一樣能打坐參禪；不用打針吃藥，一樣能祛病長生；不用請心理醫(yī)生，一樣能解決心理煩惱；心養(yǎng)好了，身自然得安。本書收錄從古至今禪師大德的養(yǎng)生修持法門，涵蓋南北禪

《中國阿爾泰語系諸民族神話比較研究》系那木吉拉承擔(dān)的國家社會科學(xué)基金一般項目（批準(zhǔn)號：02BZW058）的研究成果，也是他近年來阿爾泰語系諸民族神話研究收獲的集中展示。該成果付梓，與廣大讀者見面之際，首先感謝國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室，他們依據(jù)相關(guān)專家們的鑒定意見將該成果列入“國家社科基金成果文庫”。該辦相關(guān)部門的

《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來，并結(jié)合作者自己的實地考察，付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思，從歷史學(xué)、文化學(xué)諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理，是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目�！饵S龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過對黃龍松潘地區(qū)自古以來多民族和諧共處、多種宗教相互交融

賴永海同志的《中國佛性論》，從中國哲學(xué)發(fā)展史的全局著眼，把佛性論這個題目放在廣闊的歷史范圍內(nèi)去考察，他閱讀了大量原始資料，也盡量參考國外學(xué)者成果(雖然可資借鑒的不多)，系統(tǒng)地、全面地給以闡述。在中國佛教史的范圍內(nèi)作了第一步有意義的探索。當(dāng)然，中國佛教的重要范疇不止一個“佛性論”，如“緣起論”、“解脫論”、“因果觀”……

《西夏新譯佛經(jīng)陀羅尼的對音研究》廣搜西夏時期新譯的梵漢、梵夏對音資料，首先對這些材料加以文本考察，然后運用譯音對勘法，通過漢文、西夏文佛經(jīng)咒語與相應(yīng)梵文咒語的對比，歸納對音規(guī)律，然后推知漢字的河西方音的讀音和西夏字的讀音。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于敦煌的“守溫字母”殘卷和多種《切韻》殘卷展示了隋唐五代的韻書發(fā)展史，目前對中國音韻

《法蘭西與圣心崇拜：近代一個具有重大歷史意義的故事》探討的是宗教意義這一課題，以新文化史的研究范式來取代傳統(tǒng)的宗教史研究范式。作者先說明從傳統(tǒng)宗教史領(lǐng)域到當(dāng)今新文化史領(lǐng)域的轉(zhuǎn)折過程，再敘述教堂的修建過程以及此一過程中法國社會的分裂及其縫合，其中不僅關(guān)系到法國社會內(nèi)部的分化，也涉及國家改造方案，為讀者揭示了圣心傳奇故事的

本書既有對當(dāng)前風(fēng)水界中最讓人爭議的理論予以正本清源，還對古今諸多實例進行詳盡分析并創(chuàng)新性地提出了風(fēng)水涵蓋社會學(xué)和優(yōu)生學(xué)之理念。

南京棲霞寺坐落在江蘇省南京市東北的棲霞山中峰西麓，距城17公里，是我國著名佛教圣地之一。自古“深山藏古寺～天下名山僧占多”，凡是到棲霞寺朝拜或游覽參觀的人，都會被這座古剎依山傍水、林木繁茂的旖旎風(fēng)光所折服。有著“六朝勝地、千佛名藍(lán)”之稱的江南名剎棲霞寺，與山東臨清靈巖寺、浙江天臺山國清寺、湖北荊州玉泉寺并稱為“天下