《童溪易傳》的心性之說是與天道貫通的，人之所以能夠解讀、建構(gòu)關于天道的認知，是因為人具有充足的心性資源。王宗傳通過對人的本體之心的肯定，建立人的道德生命的優(yōu)選價值根基，與孟子的思想結(jié)合，將道德倫理上推至天地之理，道德之心進而上升為創(chuàng)化萬物的本源頭。王宗傳的“吾心即《易》，《易》即吾心”，通過道德主體的工夫修養(yǎng)，將道德本

虞翻，字仲翔，漢末有名經(jīng)學家，集兩漢象數(shù)易學之大成，影響后世廣泛而深遠。撰有《周易注》，后逐漸亡佚。清儒孫堂博采唐李鼎柞《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》及其他典籍，裒輯考辨成虞翻《周易注》十卷、《附錄》一卷，是虞翻《周易注》裒輯考辨集大成之作，為研究虞氏易學的重要文獻。在經(jīng)學的語境下，虞翻重新詮釋了《易》，指出《易》為

本書介紹了我國著名思想家孔子的生平和主要思想�？鬃樱ü�元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

這本書是馮友蘭先生關于中國哲學及世界哲學一些文章的集萃，選編旨在呈現(xiàn)馮友蘭關于中國哲學總體性特質(zhì)及其在世界哲學中所應具有的位置和可能發(fā)揮的影響，故而既有對中國哲學總體概貌的論說，也有對西方哲學相關問題的透析，更對東西方哲學之間的對比。以先生學術(shù)之深厚功力，于今天中國哲學之走向及中國哲學所可能在世界中所扮演的角色，自有獨

戰(zhàn)國中期，正當中國歷史大一統(tǒng)格局定局前夜，群雄逐鹿，百家爭鳴，時人心中謎團百結(jié)：血流漂杵、白骨盈野的戰(zhàn)爭何時終了？歷史將走向何處？人性和文化將有何種變遷？本書忠實再現(xiàn)了七十二位王侯、九十四位將相的縱橫捭闔、生死榮辱，及眾多士人、刺客、隱士非同凡響的行跡，呈現(xiàn)了一部全息互動的百年戰(zhàn)國史，也展現(xiàn)了思想與歷史的微妙互動，歷史

《道德經(jīng)》為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，更是中華文明的智慧源泉。《道德經(jīng)》道出了天地萬物變化的玄機，更指出了處世的方略。 本書作者酷愛生命哲學，尤其對《道德經(jīng)》有著獨到的心解，把《道德經(jīng)》視為人類生命路線的導航，構(gòu)建和諧社會的根柢。本書收錄錄了《道德經(jīng)》的原著實錄，作者通過對原文進行逐一解讀、說文釋義，每一

以西學、東學、中學為支點，打破分科治學的局限，不以變化為進化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國的概念、思想、學科、制度轉(zhuǎn)型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學與東學對于認識中國歷史文化的格義附會，重建中國自己的話語系統(tǒng)和條理脈絡，深入認識中華民族新的智能生成運作機制形成的進程

《王陽明》是一部介紹王陽明心學思想的普及讀物。全書從史論結(jié)合的角度辨析、闡述了王陽明心學的主要內(nèi)容、思想發(fā)展、歷史演變，及其對中國思想文化領域的重要影響，包括心學形成的歷史前提、心體的重建、心與物、德性語境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心學中的名言問題、心學與晚明思想、明清之際的心學、心學的近代回響等。全書既有

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學問，易學隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周

全書共收錄朱維錚先生的18篇文章，每篇圍繞一位晚清時期的學者，論述其主要思想和重要著作。朱先生對每位學者的剖析也體現(xiàn)了其“學隨術(shù)變”的觀點�！皩W貴探索，術(shù)重使用”，把“學問”與“政術(shù)”區(qū)別開來正是朱先生于90年代時期強調(diào)的，而在本書中他也著力于揭露晚清經(jīng)學史研究中掩藏著的“帝王南面之術(shù)”。這是朱先生對晚清學術(shù)史解讀中的