唐文治，號(hào)蔚芝，晚號(hào)茹經(jīng)，江蘇太倉(cāng)人。本書(shū)摘選自唐文治《茹經(jīng)堂文集》，包括《紫陽(yáng)學(xué)術(shù)發(fā)微》十二卷、《陽(yáng)明學(xué)術(shù)發(fā)微》七卷、《性理救世書(shū)》三卷。涵蓋唐文治先生經(jīng)學(xué)論著天論論三篇、大學(xué)大義、禮始于男女之別論等。其著大抵闡明古圣賢之微言大義；雖不言教育，亦蘊(yùn)含封建教育原理。他的精言崇論，闡揚(yáng)道德，維持倫紀(jì)，通達(dá)治體，起到感發(fā)人

本書(shū)是現(xiàn)代著名學(xué)者錢(qián)穆對(duì)宋代理學(xué)三書(shū)，即元代劉因所編《朱子四書(shū)集義精要》、周濂溪《通書(shū)》及朱熹、呂東萊編《近思錄》三書(shū)所作的讀書(shū)劄記，作者簡(jiǎn)明扼要闡述了宋代理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，進(jìn)行比較與評(píng)析，其中不乏深刻的見(jiàn)解。此書(shū)的出版，

劉宋一朝，雖國(guó)祚淺短，但吟詠?zhàn)谭�，《史通·�?shū)志篇》記載“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書(shū)滿百篇，號(hào)為繁富”。文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序，劉宋學(xué)術(shù)文化之繁富實(shí)賴統(tǒng)治者之倡導(dǎo)。劉宋皇族為鞏固皇權(quán)政治，復(fù)興經(jīng)史，倡導(dǎo)佛教，重視創(chuàng)作，舉辦各類文化活動(dòng)以延攬朝野文士，于晉宋變革之際開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)文化發(fā)展新的格局。此外，劉宋皇族重視文化修養(yǎng)

本書(shū)為梁?jiǎn)⒊�先生撰�?xiě)的北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家王安石的傳記，系統(tǒng)論述了王安石時(shí)代的政局以及他的思想成長(zhǎng)軌跡、執(zhí)政前后的活動(dòng)、新法的內(nèi)容及成敗、學(xué)術(shù)與文學(xué)、家庭與交友等幾個(gè)方面，作者以敏銳的學(xué)者眼光、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳夜P法，引證史料著作過(guò)百部，透徹分析了王安石新法的成敗得失；并作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王

本書(shū)圍繞周敦頤搜集古代朝鮮半島學(xué)者創(chuàng)作的相關(guān)史料考證、�？倍�成，列《周子世家志》《太極圖志》《通書(shū)志》《圖說(shuō)志》《論斷志》《愛(ài)蓮說(shuō)志》六卷，是目前東亞第一部韓國(guó)濂溪學(xué)文獻(xiàn)。

本書(shū)綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書(shū)中對(duì)“理學(xué)”循名責(zé)實(shí)地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對(duì)話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過(guò)這部簡(jiǎn)明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問(wèn)題、體悟真知的素心。

本書(shū)從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對(duì)二程理學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行闡釋，這對(duì)于梳理、探討和分析理學(xué)美學(xué)的源流，豐富中國(guó)美學(xué)史的線索有著不容忽視的意義，其中對(duì)二程“圣賢氣象”境界的分析，對(duì)現(xiàn)今個(gè)體精神境界的塑造和和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)都有著重要的價(jià)值。

本書(shū)以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明、戴震等人的原創(chuàng)哲學(xué)為研究對(duì)象，理清了宋明理學(xué)代表人物觀念之間的邏輯演化及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)回應(yīng)，展現(xiàn)了一幅哲思畫(huà)卷。

本書(shū)是寧波出版社寧波文化叢書(shū)（第一輯）之一，從屬于寧波市文化精品工程項(xiàng)目。本書(shū)分為浙東學(xué)術(shù)初創(chuàng)浙東朱學(xué)之興起浙東心學(xué)之輝煌等八個(gè)章節(jié)。本書(shū)在綜述部分以月湖為視角，將之定義為浙東學(xué)術(shù)的搖籃，以此為基礎(chǔ)概述了浙東學(xué)術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及特點(diǎn)本書(shū)主要對(duì)浙東學(xué)術(shù)中包含的主體要素逐章加以論述，以人物為線索，將朱學(xué)、心學(xué)、史學(xué)等研究的傳

本書(shū)共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰(shuí)之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過(guò)程。