司馬光是中國歷史和中國史學(xué)史上的重要人物，他憑借多卷本《資治通鑒》家喻戶曉，也因反對王安石新政而聞名。這是一部用英語撰寫的關(guān)于司馬光從政和思想的著作。冀小斌博士追溯了司馬光的宦海沉浮，分析了其保守思想的的優(yōu)勢，為讀者理解宋代錯綜復(fù)雜的宮廷政治和雄心勃勃的改革運(yùn)動提供了新的視角。

莊子，是繼老子之后先秦道家的思想高峰，其文本及思想的研究仍有待深入開展。本書所用《莊子》原文，依郭慶藩《莊子集釋》本,吸收王孝魚校正本成果。設(shè)計解題、釋義、繹文三項：解題，用來釋篇名、揭大義、明統(tǒng)緒、章源流；釋義，用來析章句、通故訓(xùn)、解文法、言章旨；繹文，用來籀古聱、理文勢、求雅馴、便今讀。前賢舊說擇善而從，間下己意。

本書主要深入研究儒家和道家的義理和發(fā)展史，探討儒家和道家在歷史上彼此影響的過程以及對于各自思想形態(tài)形成發(fā)展的影響，儒家和道家思想的現(xiàn)代演化，儒家和道家思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。2023年中國社會科學(xué)評價研究院發(fā)布了《中國人文社會科學(xué)期刊AMI綜合評價報告(2022)》，該輯刊入庫哲學(xué)類。全

這本書是一本縱貫了中國五千年思想的小札雜記。全書選取了五千年中為中國思想留下了點(diǎn)滴智慧的近百人，上起帝堯，下至晚清。作者擷取了這些人的富有原創(chuàng)性或啟發(fā)性、爭議性的思想片斷或言論，這些言論涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)及政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各個領(lǐng)域。它們都是古代圣賢們在各自的生存環(huán)境中對人類命運(yùn)或歷史發(fā)展的獨(dú)特思考，以及在面對具體事

本書目的在于探討《淮南子》中的“治道”問題，共分九部分。緒論主要闡述先秦西漢的“治道”思想。第一章是對《淮南子》一書基本情況的簡介，以及對《淮南子》政治哲學(xué)相關(guān)研究文獻(xiàn)的批評。第二章至第六章分別探討與“治道”問題有關(guān)的五個方面：“適情”“無為”、禍福問題、儒學(xué)問題、“制禮”問題。第七章借鑒《淮南子》中的“治道”思想，對

本書屬于中國古籍整理與普及類著作。《孟子》是最重要的中國典籍之一，歷代整理注釋者不計其數(shù)，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的校勘、注釋解說及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括上海涵芬樓借清內(nèi)府藏宋刊本景印《四部叢刊經(jīng)部》之《孟子》十四卷、清阮元�？獭妒�三經(jīng)注疏附校

本書屬于中國古籍整理與普及類著作。《大學(xué)》與《中庸》屬于最重要的中國典籍之列，朱熹將這兩篇與《論語》《孟子》合稱四書�！洞髮W(xué)》與《中庸》的歷代整理注釋者眾多，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的�？�、注釋解說及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括《禮記正義》六十三卷(

本書是一部深入探討儒家思想中“動機(jī)論”的學(xué)術(shù)著作。本書以孟子的“仁義”思想為核心，系統(tǒng)地梳理了儒家動機(jī)論的理論脈絡(luò)，并嘗試對其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和價值重估，全書共分五章，前言部分介紹了儒家將“仁”作為道德準(zhǔn)則的歷史，在此基礎(chǔ)上，深入分析了孟子動機(jī)論的指向和成因，以及各種表現(xiàn)，不僅對孟子的“仁義”思想進(jìn)行了深入分析，而且對儒家

作為心學(xué)一派的開創(chuàng)者，南宋理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人陸象山的學(xué)思精蘊(yùn)、名言佳句值得向社會大眾推廣和普及。作者精選陸象山名言440句或段，一一注明出處，并逐條譯為白話文。編次為本心、道理、立志、自省、修身、為人、勸學(xué)、為政、處世九個章節(jié)，各章節(jié)相對獨(dú)立，全編首尾貫通。本書不僅幫助讀者了解陸象山的名言佳句，還可作為進(jìn)一步研讀《陸九

老子《道德經(jīng)》在傳承過程中出現(xiàn)了多種版本，一般以王弼注本為通行本，自馬王堆帛書本出現(xiàn)以后，學(xué)界對此有不同的看法。昆侖書院院長王曉巍先生經(jīng)過多年研究，對流行的幾個版本《道德經(jīng)》進(jìn)行比對，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)心得，對流行本《道德經(jīng)》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文進(jìn)行書寫，對目前沒有發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字，參考大篆、金