本書通過對“市民社會”這一在馬克思唯物史觀生成前的著作中，屢屢出現(xiàn)的一個專有概念的尋根探源，概述了從青年馬克思的政治理想，到對他產(chǎn)生深刻影響的費(fèi)爾巴哈與黑格爾思想的批判，再到唯物史觀的正式確立這一發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)了基于市民社會概念的唯物史觀，對馬克思尋求人的解放的政治目標(biāo)的實現(xiàn)的重大意義。本書還從不同的視角挖掘唯物史觀的

沒有人是一座孤島，我們都生活在一段段或近或遠(yuǎn)的關(guān)系中。但并非每一段關(guān)系都會持續(xù)一生。那些親密關(guān)系的喪失，不論是與至交好友、親密愛人還是血脈至親，都會讓我們感情受創(chuàng)，甚至自尊受到傷害，自我價值感降低。此時，你內(nèi)心可能不斷地糾結(jié)：到底出了什么問題？ 《如何結(jié)束一段關(guān)系》陪你走過這段傷心之旅，陪你面對其間的憤怒、內(nèi)疚、焦慮

本書圍繞溝通與團(tuán)隊兩大主題做了系統(tǒng)的講解，全書共8章。溝通篇4章，包含初識溝通、溝通技巧、求職溝通和職場溝通。團(tuán)隊篇4章，包含團(tuán)隊基礎(chǔ)、團(tuán)隊建設(shè)、團(tuán)隊執(zhí)行力和團(tuán)隊沖突。 本書具有實用性強(qiáng)的特點(diǎn)，在理論介紹中突出實際應(yīng)用的情景，在實操訓(xùn)練項目中突出職場特點(diǎn)，有助于理論向?qū)嶋H應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)化。 本書既可以作為普通高校各專業(yè)溝

本書以“知識人”為研究對象,以角色演變?yōu)榫�索,以文化知識系統(tǒng)為背景,深入剖析了知識人的類別、行動模式以及其所創(chuàng)造的知識形態(tài),對“知識人”可能扮演的不同社會角色做了詳細(xì)的分類,并追溯了知識人與不同社會角色之間的關(guān)系�！吨�識人的社會角色》一書對于我們認(rèn)識社會變革時期的各種“知識人”和“行動人”的社會作用肯定大有裨益。因此,

本書是一本時尚文化研究類圖書，也是一本學(xué)術(shù)專著。如今時尚已經(jīng)不再是一種潮流或風(fēng)格，它已經(jīng)成為一種全球現(xiàn)象。人們對時尚的追求，不僅是對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的追求，同時也是對一種影響力的追求。20世紀(jì)逐漸建立起的四大時裝周體系，雖然依舊影響著全球時尚，但它的作用和影響力逐漸在減弱。 以中國和北歐為代標(biāo)的新的時尚力量，正在打破原有的

本書分為理論新探、社心觀察、研究報告、青年論壇四部分，收錄了《新時代社會心理建設(shè)的人民向度》《社會心態(tài)研究視角下的心態(tài)秩序建設(shè)》《被滯留的花朵：留守兒童社會適應(yīng)的現(xiàn)狀、思考與對策》《老年人社會心理的研究與展望》等文章。

2015年教育部人文社會科學(xué)青年基金項目：謙虛心的內(nèi)隱效應(yīng)及青少年謙虛心道德德育模式建構(gòu)（15YJC190020）科研成果。以中國人的謙虛心為研究主題，在查閱古今中外有關(guān)謙虛心的論述和論著的基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理總結(jié)中國人謙虛心的傳統(tǒng)意義和時代內(nèi)涵。本書運(yùn)用文獻(xiàn)法、訪談法、觀察法、問卷調(diào)查法、實驗法等多種研究方法，借鑒心理學(xué)

為什么人類有文化？ 要想回答這個問題，需要考察三個基本問題： ·什么是文化多樣性的統(tǒng)一性？ ·這種多樣性的起源是什么？ ·我們應(yīng)該怎么理解文化多樣性？ 在人類歷史上，最重要的不是技術(shù)的進(jìn)步，而是人們互動的方式。

本書由日本頂級溝通師箱田忠昭親授簡單實用的溝通技巧，教你掌握在日常交流中可以用到的眼神、表情、姿態(tài)、語氣、傾聽等溝通技巧。即便是不善言辭的人，看完本書后也能聊好天，把話說好，把事辦成，輕松擁有良好的人際關(guān)系。本書不僅僅圍繞“打造良好人際關(guān)系的談話方式”展開，還會為大家介紹很多能夠在“面試”“商務(wù)談判”“演講”“會議”“

本書全面詳解PAC人格結(jié)構(gòu)理論，提出了100種心理游戲，講透其中核心的36種心理游戲的底層邏輯，從親子關(guān)系、兩性關(guān)系和職場生活，洞察人際溝通中的各種游戲，幫助我們看清溝通背后被隱藏的真正需求，沖破社交陷阱和障礙，循序漸進(jìn)地解決各種社交問題，進(jìn)而能夠跳出游戲、打破游戲，建立正向的人際溝通模式，使關(guān)系變得更親密。