本書是中國政法大學(xué)出版社民法大全選譯叢書《婚姻家庭和遺產(chǎn)繼承》的第二編遺產(chǎn)繼承編，是羅馬法原始文獻(xiàn)中關(guān)于遺產(chǎn)和遺產(chǎn)繼承的內(nèi)容。將婚姻與遺產(chǎn)繼承這兩部分置于一個體系化的結(jié)構(gòu)之中，被1900的《德國民法典》和1942年的《意大利民法典》所采用的。這一體系化的設(shè)置傳遞出十分明確的信息，即家庭關(guān)系對遺產(chǎn)繼承有著重要的影響，以至

本書以是羅馬法《民法大全》拉丁文原始文獻(xiàn)中有關(guān)婚姻、家庭和遺產(chǎn)為主題的翻譯作品。將婚姻與遺產(chǎn)繼承這兩部分置于一個體系化的結(jié)構(gòu)之中，被1900的《德國民法典》和1942年的《意大利民法典》所采用的。這一體系化的設(shè)置傳遞出十分明確的信息，即家庭關(guān)系對遺產(chǎn)繼承有著重要的影響，以至于在民法典的規(guī)定中必須要尊重這一關(guān)系存在的狀態(tài)

本書為華東政法大學(xué)東方明珠大講壇十場講座的內(nèi)容匯編：第十一講《法律與概率》探討了在風(fēng)險性與不確定性都大大增加的現(xiàn)代社會，追求確定性的法律將不得不對概率問題進(jìn)行處理；第十二講《抗日戰(zhàn)爭的國際視角和現(xiàn)代意義》揭示了中國抗戰(zhàn)所面臨的社會組織效能和社會治理不足的問題，亦強調(diào)抗戰(zhàn)是中國從傳統(tǒng)國家轉(zhuǎn)向新型民族國家的重要環(huán)節(jié)；第十三

墨菲在《法理學(xué)和政治學(xué)中的自然法》一書中主張，自然法法理學(xué)的核心命題是法律由決定性的服從理由支持，該命題確立了自然法政治哲學(xué)的框架，由此可以闡明法律如何通過政治社群的共同善而獲取約束力。本書涉及法理學(xué)和政治哲學(xué)的諸多核心問題，包括法律的定義、共同善的本質(zhì)、法律的權(quán)威以及法律懲罰的證立等。在上述每個問題上，墨菲都明確提出

本書共九章，依照朝代順序，按照學(xué)派、思想類型對傳統(tǒng)中國的法律思想進(jìn)行必要整合，將敘述內(nèi)容分為上、中、下編。其中，上編闡述了先秦時期中國傳統(tǒng)法律思想的確立，涵蓋夏商周時期、春秋時期和戰(zhàn)國時期；中編闡述了帝制時代中國傳統(tǒng)法律思想的完善，涵蓋秦漢時期、魏晉隋唐時期和宋元明清時期；下編闡述了轉(zhuǎn)型時期中國現(xiàn)代法律思想的興起，涵蓋

本書內(nèi)容配合馬工程教材《法理學(xué)》及《法理學(xué)練習(xí)題集》使用，針對教材中的核心重點難點問題進(jìn)行詳細(xì)講解，并通過案例分析，練習(xí)題鞏固等方式加深學(xué)生對知識的理解、掌握，提高學(xué)生對法理學(xué)知識學(xué)習(xí)和運用的能力。

《法治與社會論叢》是由上海商學(xué)院文法學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，匯聚了法學(xué)、社會學(xué)理論界和實務(wù)界諸多專家的研究成果，自2011年以來至今已經(jīng)連續(xù)出版十卷。《法治與社會論叢》（第十一卷）延續(xù)與承襲了前十卷的風(fēng)格和體例，堅持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，堅持對相關(guān)法學(xué)和社會問題進(jìn)行深入、全面的理論研究和探索，對社會現(xiàn)實與實踐保持持

本書在全面系統(tǒng)地闡述法律邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識的同時，引入了大量引人入勝的例子，并對這些例子進(jìn)行了邏輯分析。

基于工學(xué)學(xué)士、工學(xué)碩士的專業(yè)背景和三十多年法學(xué)教學(xué)研究的工作經(jīng)歷，作者從中國法學(xué)學(xué)術(shù)范式入手，對當(dāng)今中國的法學(xué)研究、法學(xué)教育、法學(xué)人才培養(yǎng)諸方面進(jìn)行了反思。本書就是這一反思的成果。 作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)范式具體體現(xiàn)為研究成果的表述形式。文字語言、圖象語言、符號語言分別是表述形式的初級階段、中級階段、高級階段。中國法學(xué)學(xué)

本書共六章，內(nèi)容包括：法學(xué)基本原理闡釋、法的正義與感性精神探索、法學(xué)理論構(gòu)成及其基礎(chǔ)內(nèi)容、中西方法律思想的起源發(fā)展、法律援助實踐及其服務(wù)質(zhì)量提升、全球化背景下勞動法的法學(xué)實踐發(fā)展。