巴爾達薩雷·伽盧比（BaldassareGaluppi）是18世紀意大利重要的作曲家之一，他的音樂教育起始于他的父親，后來成為了著名的安東尼奧·洛蒂（AntonioLotti）的學生。他的作品主要包括歌劇和清唱劇，同時也創(chuàng)作了許多室內(nèi)樂作品、康塔塔以及鍵盤作品。雖然伽盧比活躍于他的時代并享有很高的贊譽，但如今卻被歸類為

本書為浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題《宋代繪畫與宋代文人音樂的相似表現(xiàn)研究》的課題成果。宋代所有的文化藝術(shù)高度發(fā)展，一門藝術(shù)的成就必將影響其他藝術(shù)門類的發(fā)展水平，當時的繪畫與音樂正是在這樣一種境遇下，逐漸形成了某些共同特征，這些關(guān)系性研究對現(xiàn)代藝術(shù)有著重要啟示和意義。本書主要以宋代繪畫與音樂為研究對象，通過對宋畫與宋代音樂

傅山（1607—1684），明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。傅山先生的遺墨，片紙只字，珍逾拱璧，他的獨特書風代有傳人，盛行不衰。在傅山的傳世法書中，“雜書冊”是一個值得注意的品種。本書冊縱26.4厘米，橫29.8厘米，共八開，現(xiàn)藏浙江省博物館

本書以漢唐絲綢之路上的中西文化交流和多元文化融合為基點，研究漢唐時期絲綢紋樣藝術(shù)及當代各領(lǐng)域的設(shè)計實踐。本書主要內(nèi)容包括：絲綢之路上的漢唐絲綢及絲綢貿(mào)易；多元文化交流下紋樣藝術(shù)的傳播與融合；漢唐絲綢裝飾紋樣的類別及構(gòu)成；絲綢之路影響下的漢唐絲綢紋樣藝木特征及裝飾法則；漢唐絲綢裝飾紋樣的審美思想；絲綢裝飾紋樣的活化實踐。

裝飾畫是主要用于裝飾的一種并不強調(diào)很高的藝術(shù)性，但非常講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)類型作品。本教材正是基于當前藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)與行業(yè)的需要，針對當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學研究現(xiàn)狀和市場需求，結(jié)合團隊教師近幾年教學實踐而編寫的。本教材編寫本著“習美、練技、創(chuàng)新、育德”的教育理念，以實際鄉(xiāng)村振興項目——為農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計包裝用

中華蒙學經(jīng)典《千字文》，原是皇家子孫啟蒙教育的秘籍。相傳南朝梁武帝為了培養(yǎng)教育子孫，鞏固江山社稷，命大臣在碑文中拓下不重復的一千個字，供皇子們學習、書寫所用。但由于互不關(guān)聯(lián)，誦讀難以上口，書寫亦難生思緒情懷，遂特召博學多才的史學家周興嗣專門為其而韻之。鐵線篆是篆書中的特殊形體，它細如絲而堅如鐵。為方便讀者、書者通篇或有

作者家住在臺北故宮附近，時常前往臺北故宮鑒賞名畫，因而對臺北故宮之藏品亦了如指掌。本書正是作者在長期的書畫鑒賞過程中，對名作的細致深入的研究，可稱為“超細讀”。此作一大優(yōu)勢在于，其首先面對的是作品本身，通過對作品的細致深入分析和討論，試圖將讀者帶入到一個美妙的繪畫世界。本書集中觀賞了臺北故宮所藏名畫50件，并作了藝術(shù)、

本書總共666個繪畫提示,每個提示詞句的布局通過線條區(qū)別開來,讀者可以在提示詞的區(qū)域內(nèi)天馬行空地進行繪畫。希望這本小書能讓讀者在工作閑暇時用來放松心情,擁抱每一個美好瞬間并能記錄下來。

本書是由作者編配的指彈吉他精選集,精選了一些耳熟能詳?shù)母枨�進行改編,如《天空之城》《萬有引力》《粉色海洋》《孤勇者》《這世界那么多人》等。

本教材分為樂理、視唱和練耳三部分;編寫原則兼顧綜合性、實效性和循序漸進性。內(nèi)容精煉，深入淺出，比較符合中職學生的認知水平。本書內(nèi)容編排合理、教學邏輯清晰，課堂練習豐富，結(jié)合視唱和練耳等全方位的訓練，可以起到很好的教學效果。希望通過本教材的學習,學生能掌握必要的樂理知識和視唱的知識與技能,初步具備聽覺訓練的一般知識,使學