此書為幽溪傳燈大師一生著述之精華，極具學(xué)理性。共分12卷。卷1-2為傳燈著作自序以及為他人著作所寫序文。卷3為《天臺山方外志》總序及各章序言，可總覽《天臺山方外志》全貌。卷4為《阿育王寺志》總序各章序言，可總覽《阿育王寺志》全貌。卷5-6為大師住持高明寺期間法事活動疏文。卷7為記文。卷8為銘文。卷9為贊文。卷10-12

面向博物館學(xué)、考古學(xué)及文化遺產(chǎn)等相關(guān)領(lǐng)域，關(guān)注文物與博物館學(xué)，以立足地域特色、拓展國際視野為目標(biāo)，開展博物館、考古學(xué)、文化遺產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域的研究及其學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)交流。本輯收錄《杭州市拱墅區(qū)施行遺址發(fā)掘簡報(bào)》《杭州蕭山金家浜遺址北宋墓葬發(fā)掘簡報(bào)》《楊村橋十里埠宋墓考古發(fā)掘簡報(bào)》《建德楊村橋鎮(zhèn)十里埠宋墓墓主身份初探》《浙江省

《山海經(jīng)》包含關(guān)于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容，是一部上古社會生活的百科全書。成書于戰(zhàn)國時(shí)期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。《山海經(jīng)》展示的是遠(yuǎn)古的文化，記錄的是大荒時(shí)期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時(shí)期的文明與文化

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思

《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文

趙孟頫(1254年10月20日—1322年7月30日)，字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人(一說水精宮道人)、鷗波，中年曾署孟俯。吳興(今浙江省湖州市)人，原籍婺州蘭溪。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。其書取法鐘繇、“二王”、李邕、趙構(gòu)等，于篆、隸、真、行、草

文徵明(1470年11月28日－1559年3月28日)，原名壁(或作璧)，字徵明，四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世為衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”。南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇蘇州)人。明代畫家、書法家、文學(xué)家、鑒藏家。文徵明在書法方面取得的成就在當(dāng)時(shí)幾乎是無與倫比的。他行、草、隸、篆各體皆工�！稓w去來辭》，書

清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。明末書壇的放浪筆墨，狂放不羈、憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流，加之阮元，包世

明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段，明初書法“一字萬同”，“臺閣體”盛行。明初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵“三子”。明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開拓解

宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。打破了前人法度，專門注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開辟了新的道路。元初書法總的情況是崇尚復(fù)古。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟頫，鮮于樞等名家，是這時(shí)期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉