《莊子》是道家著作，十馀萬言，由莊子與其門人及后學(xué)所著。現(xiàn)存三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，內(nèi)容豐富，博大精深。莊子學(xué)專家方勇，對(duì)此書作了譯注，共分題解、正文、注釋、譯文、解析五部分，對(duì)33篇進(jìn)行了詳細(xì)通俗的注釋和全文白話翻譯，每一篇都有題解部分作導(dǎo)讀、解析部分作總結(jié)，便于讀者領(lǐng)略《莊子》的人生智慧與藝

本書主要介紹先秦諸子的生平經(jīng)歷與主要思想、學(xué)說，主要包括儒家、墨家、道家、法家四家思想及其代表思想家（孔子、孟子、荀子，墨子，老子、莊子，韓非子）。作者介紹先秦諸子時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，以講故事的方式，力求做到深入淺出；同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)思想，分析先秦諸子思想對(duì)中國文化的影響。

《原始儒學(xué)：早期中國的大成智慧》一書從孔子以前的中國社會(huì)對(duì)孔子學(xué)說的啟迪、春秋時(shí)期社會(huì)對(duì)孔子學(xué)說的檢驗(yàn)以及戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)對(duì)孔子學(xué)說的發(fā)展等三個(gè)方面，詳細(xì)論證孔子學(xué)說與先秦社會(huì)的雙向互動(dòng)關(guān)系�？鬃訉W(xué)說來源于先秦社會(huì)、扎根于先秦社會(huì)，是此前中華文明的集大成；孔子學(xué)說形成之初就得到社會(huì)的初步檢驗(yàn)，取得“四方諸侯皆則之”效果；孔

本書對(duì)荀子其人其書都做了詳細(xì)解讀，脈絡(luò)清晰、言語通俗，對(duì)于初讀《荀子》的讀者益處多多。其中對(duì)于荀子本人的解讀部分條分縷析、淺白易懂，對(duì)于荀子的思想學(xué)說的理解也是獨(dú)特精道。《荀子》一書博大精深，本書作為引路之書著實(shí)難得。

墨子是是戰(zhàn)國初期一位主張言行合一的哲學(xué)家、科學(xué)家和熱心救世的實(shí)干家。他的學(xué)說在戰(zhàn)國時(shí)代盛行了二百多年，與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。墨子的若干主張不僅適用于戰(zhàn)國時(shí)期，也適用于現(xiàn)代。他的兼愛、非攻、尚賢、非命、節(jié)用儉約以及積極的實(shí)踐精神，不僅與現(xiàn)代生活不相違背，而且

列子書中有些比較神異（如湯問篇）、比較放縱（如楊朱篇）的記載，我們不必用道學(xué)的眼光去給予批判，或用科學(xué)的精神來加以求證。因?yàn)閺乃�的神異表現(xiàn)，正可以看出他對(duì)人世的了悟，從他的放縱思想，正可以看出他對(duì)禮教的反擊。原版《列子》書文字不多，所以本書改書后包含了全

《淮南子》這部書雖然是古說并陳的雜家著作，但是也有它的宗旨�！痘茨献印反蟮忠缘兰覟闅w，立意近于《老子》。其中所談的淡泊無為，蹈虛守靜和出入守常方面，都非常的精辟。而寓言諷世，亦很有趣味。經(jīng)過臺(tái)灣學(xué)者的改寫，這本書更貼近現(xiàn)代讀者。

《抱樸子》有內(nèi)篇、外篇、外篇原有五十篇，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會(huì)政治觀點(diǎn)，是政論性的著作。內(nèi)篇為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它繼承了魏伯陽的煉丹理

韓非子文筆華美、犀利而又酣暢，它的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，析理透徹，議論精辟，自古便是讀書人愛不釋手的研習(xí)模板。守株待兔、買櫝還珠、郢書燕說、濫竽充數(shù)等膾炙人口的寓言故事背后，都有一番深刻的道理，對(duì)于我們的行事有所警戒惕勵(lì)。

中有畫家的照片、簡歷、評(píng)論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實(shí)用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。