我國(guó)共產(chǎn)主義革命先輩方志敏同志1935年1月29日被國(guó)民黨反動(dòng)派抓捕后被囚于南昌國(guó)民黨駐贛綏靖公署軍法處看守所，在押期間他寫下了大量的文章，本書收錄了其中的11篇文章。其中尤以《可愛(ài)的中國(guó)》發(fā)人深省、催人奮進(jìn)，讓幾十年以后的我們讀罷依然義憤填膺、熱血沸騰，方志敏烈士的拳拳愛(ài)國(guó)心赫然眼前。故本書以此篇名作書名。

《向山》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公向敬岳一家人的生活軌跡為線索，書寫了20世紀(jì)50年代到21世紀(jì)，近60年的鄉(xiāng)村變遷中，向山地區(qū)從零到有、從有到富的壯美畫卷。向山人民在時(shí)代背景下不斷突破現(xiàn)實(shí)及情感困境，積極擔(dān)當(dāng)，向著美好生活進(jìn)發(fā)，在時(shí)代變革中積極轉(zhuǎn)變思想，呈現(xiàn)了積極的精神面貌。

《黃渤海記》是煙臺(tái)籍作家王月鵬的散文集，分為《蓬萊敘事》《萬(wàn)面鼓聲中》《民俗中的怕和愛(ài)》《八角灣往事》《大水大心》《半島的詩(shī)與思》《漁民說(shuō)》《海邊異人》八部分。 作品不是單純自然風(fēng)物的描摹，也不是人文歷史資料的拼盤，而是凝望黃渤海遼闊的海域，以文學(xué)作品的形式，采用個(gè)人視角，通過(guò)田野考察，借助文史資料，輔之以民間傳說(shuō)，用

童自榮是我國(guó)配音演員，以佐羅這個(gè)角色名揚(yáng)天下，優(yōu)雅、華麗、頗具貴族氣質(zhì)的聲線演繹出了幾代人記憶中歐洲俠士的風(fēng)度。 他將畢生的熱血與激情都奉獻(xiàn)給了新中國(guó)的配音藝術(shù)。站在八十歲的人生邊上，他深情回顧了從事譯制片配音工作的經(jīng)歷，致敬了陳敘一、邱岳峰、孫道臨、畢克等老一代知識(shí)分子型配音藝術(shù)家的職業(yè)操守和藝術(shù)理想。近年來(lái)敞開(kāi)心扉

《中國(guó)式幸福》講述了五位中國(guó)女性的奮斗故事和精彩人生，是一部主題積極向上具有時(shí)代性的百姓故事的書寫。作品結(jié)合社會(huì)發(fā)展大潮與時(shí)代背景，反映了改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，充滿勵(lì)志元素和年代情懷。書中塑造的新時(shí)代有代表性的女主人公，她們篳路藍(lán)縷、不懈追夢(mèng)，在世事紛繁中勇敢嘗試和選擇不同的生活，演繹傳奇的玫瑰人生。

129師386旅獨(dú)立團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)李云龍是個(gè)敢想敢干、不按規(guī)矩出牌的刺頭， 他脾氣火爆，性格直爽，看似粗魯莽撞，實(shí)則足智多謀。在李云龍的帶領(lǐng)下，獨(dú)立團(tuán)像一群嗷嗷叫的野狼，打起仗來(lái)有股子敢于拼殺不要命的勁頭，敵人聞風(fēng)喪膽。日軍不可一世的坂田聯(lián)隊(duì)、山崎大隊(duì)、山本部隊(duì)與之交鋒接連敗下陣來(lái)，李云龍名聲大噪，卻也因?qū)掖畏敢?guī)而遭貶職。抗

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目清初遺民小說(shuō)研究在研究過(guò)程中搜集的評(píng)點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個(gè)部分，主要包括小說(shuō)的序跋、提要、識(shí)語(yǔ)、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評(píng)點(diǎn)資料。

文學(xué)家何其芳曾這樣描繪知識(shí)青年從全國(guó)各地奔赴延安的情形延安的城門成天開(kāi)著，成天有從各個(gè)方向走來(lái)的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。知識(shí)青年之所以懷揣夢(mèng)想、克服艱險(xiǎn)，前往革命圣地延安，是因?yàn)樗麄兿嘈胖袊?guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義能夠拯救中國(guó)。在這一信念的背后，是左翼進(jìn)步思想對(duì)青年的浸潤(rùn)和影響。應(yīng)該看到，在國(guó)民黨治下，左翼進(jìn)

苗族史詩(shī)《亞魯王》是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被文化部列為2009年中國(guó)文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，東郎是苗族史詩(shī)《亞魯王》的唱誦者和傳承者。因《亞魯王》演唱場(chǎng)域神秘而小眾、禁忌而肅穆、雄厚而悲壯、完整而活態(tài)，麻山苗族通過(guò)葬禮儀式上的完整唱誦追尋往生后的場(chǎng)景，這種對(duì)死亡后的想象成為對(duì)自我生命的終極關(guān)懷，進(jìn)而形成從道德自律到行為自律

《杜牧集》分為詩(shī)選文選二個(gè)部分，全書以文體分類編排，先詩(shī)后文，詩(shī)歌先古體后律體。詩(shī)歌的選擇大體兼顧內(nèi)容、題材、體裁、風(fēng)格諸方共選一百六十二題；文章選擇兼顧賦、傳、論、記、序、書等不同文體，共選十二篇。對(duì)疑難字加以注釋注音，并附之以點(diǎn)評(píng)。杜牧諸詩(shī)中，尤其是懷古詩(shī)、詠史詩(shī)，最為新穎卓異。讀之不僅可以了解杜牧的經(jīng)典文學(xué)作品，