《淮南子》由淮南王劉安編寫，綜合了諸子百家學(xué)說，并且包含了很多神話故事和成語�！痘茨献映烧Z故事》取材于《淮南子》中記載的一些有故事性的成語，挖掘并傳播《淮南子》的精華內(nèi)容。本書以說故事的形式，娓娓道來，每個(gè)故事都有生動(dòng)的情節(jié)和鮮活的人物形象，通俗易懂，能夠給讀者留下深刻印象。

2017“湛若水思想與當(dāng)代社會(huì)”高峰論壇暨《湛若水叢書》學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣州市增城區(qū)開幕。來自廣東、北京、臺(tái)灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內(nèi)外專家學(xué)者圍繞“弘揚(yáng)甘泉心學(xué)文化”主題進(jìn)行研討。本次論壇活動(dòng)由廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室指導(dǎo)，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括

《孝經(jīng)》在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一，在長期的封建社會(huì)中它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護(hù)封建綱常起了很大作用。本書針對不同地位、身份的人分別進(jìn)行了論述。作者運(yùn)用大思想家、教育家的名著，通過對思想大家和教育大家作品主導(dǎo)思想和教育理念進(jìn)行剖析，來闡述古時(shí)教育思想的精髓。是一本自我吸取、

梁啟超學(xué)術(shù)思想的兩個(gè)主要方面正是：一，對文化的哲學(xué)性考察；二，對主體人格的根本理解與設(shè)計(jì)。梁啟超對文化的哲學(xué)性考察主要體現(xiàn)于在形而上學(xué)層面對文化的自覺反省以及在具體歷史語境下對中西文化的批判；他對主體人格的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)于20世紀(jì)初開始的國民人格德性教育上。因此，梁啟超在對學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究過程中，其目的是人的主體性建構(gòu)。

本書從中國哲學(xué)內(nèi)在的思想性出發(fā)，闡述中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在當(dāng)下的意義。本書共分為四個(gè)部分：傳統(tǒng)新生、文化自覺、核心價(jià)值與國學(xué)教育。*部分對禮樂文化、儒墨道釋有關(guān)人與自然、社會(huì)和人與人關(guān)系的智慧，特別是有益于社會(huì)政治、生態(tài)環(huán)保、人的修養(yǎng)與心靈境界的內(nèi)容作了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與闡釋。第二部分重點(diǎn)論述文化自覺與自信、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，特別

本書分為“問道”“問仁”“問政”“問禮”“問孝”“問學(xué)”“問師”“問友”“問利”“問君子”十個(gè)主題，用“能近取譬”“切問而近思”的方式來講述《論語》。

*新編語文教材指定閱讀書系《論語》（七年級上），針對初中生學(xué)習(xí)要求和能力發(fā)展特點(diǎn)，為初中生量身打造的閱讀指導(dǎo)讀本！針對初中語文教材特點(diǎn)，進(jìn)行貼心的名著閱讀課程化配套設(shè)計(jì)：閱讀導(dǎo)引閱讀進(jìn)度指導(dǎo)閱讀方法指導(dǎo)專題討論延伸閱讀，多管齊下，破解全國普遍存在的中學(xué)生名著閱讀難題！ 作為儒家學(xué)派的代表著作,《論語》主要記載了孔子及其

《和道同行：和解道德經(jīng)（道篇）》的創(chuàng)作初心是與愛好《道德經(jīng)》的朋友進(jìn)行暢所欲言的交流，對當(dāng)下如何將《道德經(jīng)》的智慧運(yùn)用于自己的人生，進(jìn)行一些拋磚引玉的啟示。書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)按照《道德經(jīng)》之道篇（即前37章）逐章解讀，每一章分別由“古文今誦”“古文今譯”“古文今解”“古為今用”四個(gè)重點(diǎn)部分組成；另外，為了使讀者能更好地將《道

近些年來，陽明學(xué)研究如日中天，相比之下，朱子學(xué)研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學(xué)的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當(dāng)下“朱子學(xué)再出發(fā)”的學(xué)術(shù)呼吁，這本書對朱子學(xué)進(jìn)行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學(xué)史和思想史的研究進(jìn)路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學(xué)的意義。作者專門擷取了朱子“仁學(xué)

馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀(jì)中國現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護(hù)中國傳統(tǒng)的道德價(jià)值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國哲學(xué)的精神追求。本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理馮友蘭道德思想的歷史展開及其理論思考，使讀者看