《十力語(yǔ)要/20世紀(jì)佛學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語(yǔ)錄等，涉及中國(guó)學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者，其所討論的問(wèn)題，如哲學(xué)與科學(xué)對(duì)象的界定、中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學(xué)的評(píng)價(jià)等，都是20世紀(jì)20年代到40年代中國(guó)思想學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重要問(wèn)題，足以呈現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)側(cè)面。

二程即程顥和程頤，河南洛陽(yáng)人，他們的學(xué)說(shuō)也稱(chēng)為洛學(xué)，與同時(shí)代的張載所創(chuàng)的關(guān)學(xué)頗有淵源，二程在哲學(xué)上發(fā)揮了孟子至周敦頤的性理之學(xué)，建立了以天理為核心的理學(xué)體系。二者理學(xué)思想對(duì)后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學(xué)說(shuō)。他們的理學(xué)思想主要見(jiàn)于《遺書(shū)》、《文集》和《經(jīng)說(shuō)》等，均收入《二程集》中，中華書(shū)局1981年出版

《周易》這部書(shū)，充滿(mǎn)了神秘色彩。 舊時(shí)江湖上賣(mài)卜的術(shù)士，常常高懸文王神卦的奇播，招徠一群群求問(wèn)吉兇禍福的人們；至今仍存留一些老宅，門(mén)楣上尚可發(fā)現(xiàn)類(lèi)似蜘蛛網(wǎng)狀的八卦圖案，以為納福之用�！吨芤住氛嬗羞@么神奇嗎？ 前代的圣賢名哲，從孔子讀《易》，韋編三絕開(kāi)始，到漢魏六朝的孟喜、焦贛、京房、司馬遷、班固、馬融、鄭玄、劉表、虞翻

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》相配合，便成了四書(shū)之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于讓百姓仁愛(ài)敦睦、明理向善。

智慧中的智慧預(yù)測(cè)學(xué)中的行為學(xué)《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營(yíng)的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書(shū)將《周易》的六十四卦分別予以詳細(xì)解讀，每卦獨(dú)立

時(shí)下，世界上掀起了一股學(xué)習(xí)老子的熱潮，老子的《道德經(jīng)》也因此風(fēng)靡全球。據(jù)調(diào)查：在德國(guó)，幾乎每個(gè)家庭都備有一本德文版《道德經(jīng)》；在日本，《道德經(jīng)》成為企業(yè)管理者的案頭藏書(shū)，用以指導(dǎo)自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理；在美國(guó)，一家出版公司竟花13萬(wàn)美元的天價(jià)購(gòu)得僅有5000字的《道德經(jīng)》的英文版權(quán)；更值得一提的是，美國(guó)學(xué)者蒲克明聲稱(chēng)：《

《朱子語(yǔ)類(lèi)》是我國(guó)重要的儒家典籍，共140卷。譯者基于前人朱子學(xué)的研究和漢語(yǔ)典籍外譯研究成果及文化學(xué)、古典學(xué)等相關(guān)學(xué)科的新成就，選譯了《朱子語(yǔ)類(lèi)》10卷。這些章節(jié)的選擇主要考慮能夠基本反映朱子在哲學(xué)、四書(shū)學(xué)及治學(xué)方法等方面的代表性思想，具體包括卷四人物之性氣質(zhì)之性、卷五性情心意等名義、卷六仁義禮智等名義、卷七小學(xué)、卷八

東漢王充（27-約97）的《論衡》，不僅是中國(guó)思想史上，而且也是世界思想史上的一部巨著。對(duì)《論衡》及其作者王充的研究，歷來(lái)受到海內(nèi)外學(xué)界的高度重視。本書(shū)以文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)等傳統(tǒng)研究方法與闡釋學(xué)、比較文化學(xué)、接受理論、原始思維理論等現(xiàn)代研究方法相結(jié)合，在《論衡》研究的各個(gè)方面都取得了突破性的進(jìn)展，以實(shí)事求是的新說(shuō)取代了長(zhǎng)期

《傳習(xí)錄：葉圣陶點(diǎn)校版》全書(shū)分為兩大部分：一部分為語(yǔ)言大師葉圣陶精心點(diǎn)校版《傳習(xí)錄》，是更嚴(yán)謹(jǐn)、更完備、更周詳?shù)男膶W(xué)入門(mén)讀本，也是五百年來(lái)引ling中國(guó)文化傳承和發(fā)展方向的不朽巨作；另一部分為《傳習(xí)錄》完整版白話(huà)譯文。

在浩瀚、龐大的船山學(xué)場(chǎng)域中，王夫之的經(jīng)濟(jì)倫理思想是鮮有人涉足的“荒漠地帶”。作者積數(shù)年之心力，以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)，廣泛借鑒當(dāng)代道德哲學(xué)研究成果，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代詮釋學(xué)等學(xué)術(shù)方法，始終立足于并堅(jiān)守了“文本”的在場(chǎng)性，從生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)四個(gè)方面精當(dāng)?shù)亟��?gòu)起了完整的王夫之經(jīng)濟(jì)倫理思想體系，彰顯了“自主”“公平”“民本”等