戰(zhàn)國列御寇撰。為后人薈萃而成之。晉張湛嘗為之注，詞旨簡遠(yuǎn)，可亞于王弼注《老》，郭象注《莊》。

清周召撰。是編乃其甲寅、乙卯間值耿精忠構(gòu)逆，避兵山中所作。雙橋者，其山中所居地也。卷端標(biāo)曰《受書堂集》，而以《雙橋隨筆》局子目，殆全書中之一種歟？前有自序，稱老生常談，誠不足采。而藥石之言，原以針砭兒輩，與世無關(guān)。所自矜者，集中大意在于信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言數(shù)，崇實而不崇虛。竊以為獨立之見，若中流一砥云

漢董仲舒撰。其書發(fā)揮《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及陰陽五行。今觀其文，雖未必全出仲舒，然中多根極理要之言，非后人所能依托也。是書宋代已有四本，多寡不同。至樓鑰所校，乃為定本。鑰本原闕三篇，明人重刻，又闕，其余訛脫，不可勝舉。蓋海內(nèi)藏書之家，不見完本三四百年于茲矣。今以《永樂大典》所存樓鑰本詳校其異，于他本者凡補(bǔ)一千

《道德經(jīng)》，亦稱《老子》，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典。本書共八十一章，分上、下兩篇：上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，精編精校，詳細(xì)注解、翻譯，同時針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出立體化

《老子》和《莊子》是道家學(xué)派的經(jīng)典著作。本書參考了大量有關(guān)研究《老子》和《莊子》的學(xué)術(shù)資料，精編精校，將《老子》和《莊子》的精華匯集在一本書中呈現(xiàn)。在忠于原著的基礎(chǔ)上，對文中出現(xiàn)的生僻字、詞進(jìn)行了注音、解釋，并以更加細(xì)膩、更加精煉、更加通俗的現(xiàn)代語言翻譯原文，以幫助讀者花較少的時間體味老子和莊子的文字之美、思想之精。

《荀子》是先秦儒家思想集大成者荀子及其弟子著作的匯編，是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派*重要的著作，今存32篇。《荀子》一書有綜括百家、融會貫通的大成氣魄，在人性問題上提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，開隆禮重法主張之先，其思想直接影響秦漢制度，乃至以后的中國政治制度。《荀子》一書以儒學(xué)為本

本版《孟子》特邀請復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授注譯，緊貼廣大中學(xué)生的閱讀需求，呈現(xiàn)一個較為清晰、準(zhǔn)確的文本，以增強(qiáng)讀者的文本理解，培養(yǎng)國學(xué)素養(yǎng)�！睹献印肥且徊空Z錄體散文集，《四書》之一，為儒家經(jīng)典著作，主要記錄了孟子的語言和政治觀點，其文章氣勢充沛，說理暢達(dá)，并長于辯論。

十八大后，*總書記發(fā)表系列重要講話，形成了一整套治國理政思想，這一思想的核心，就是以人民為中心。以人民為中心的思想，在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有著悠久的歷史和深厚的思想根源。這一思想根源，又以老子的政治哲學(xué)為*深厚。本書全面理解、分析、解讀老子的政治哲學(xué)，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究話語，論述老子的本體哲學(xué)、政治哲學(xué)和人生哲學(xué)的關(guān)系，

本書以全新視角、全新方法、全新體系，提出了“天道原生、地道順生、人道善生、本體全生”和“心物一元論”及“宇宙萬物對應(yīng)統(tǒng)一”等新觀點，為《易經(jīng)》研究開創(chuàng)了新的前景。

本書作者憑借對中國哲學(xué)的數(shù)十年潛心研究，及對中外哲學(xué)文獻(xiàn)的搜集整理，按歷史年代順序歷數(shù)中國各派先哲的重要哲學(xué)觀點，并性地將張東蓀、熊十力等哲學(xué)家納入中國哲學(xué)史體系之內(nèi)。書中既有對中國哲學(xué)文獻(xiàn)原文的大篇幅展示，也有對文獻(xiàn)的評述與譯注，實為關(guān)于中國思想研究之取材豐富、論斷審慎的資料選集。這本書的英文版問世以來，一直是歐美各