《新民說復興孔子繼往開來：你需要的哲學與思維修煉》致力于說明“孔子哲學傳統(tǒng)”作為基礎哲學，乃是人性之根、社會之本�！叭收撸艘病�，“人能弘道”是作者確立的孔子哲學的核心。作者嘗試脫離中國與西方二分、中體與西用二分的思維方式，擺脫近世以來自西方傳入的意識形態(tài)糾結，不落入歷史限制中來考慮人類走向現(xiàn)代化之前景，而轉而依據扎根
本書是在“2014年全國思想政治教育學術研討會”參會代表所提交論文的基礎上，擇優(yōu)錄用、修訂匯編而成。全書圍繞新形勢下意識領域的熱點問題，對社會主義意識形態(tài)與思想政治教育、社會主義核心價值觀與思想政治教育、思想政治教育理論與實踐創(chuàng)新、思想政治理論課教學改革探索等問題進行了深入探討和系統(tǒng)研究，視角新穎，內容廣泛，具有一定的
沒有哪個軍事學名詞像“海權”一樣兼具神秘感與含混性，也沒有哪種戰(zhàn)略學概念像海權及其傳道者馬漢一樣，被歷史賦予過那么多內涵之外的臧否。 《大觀》是一份介于專業(yè)的學術刊物和通俗的大眾出版物之間的思想性叢書。 本輯為第11輯，主題即“海權”，聚焦19世紀英美德等國海權的潮起潮落，海權理論的源起、發(fā)展及其運用，關注海洋戰(zhàn)略
《大師教語文（套裝上下冊）》將引領我們走進一個別開生面的課堂。上世紀60年代初，中華函授學校創(chuàng)辦“語文學習講座”，邀請在京的數十位名家向廣大機關干部、教師傳授學習語文的方法和經驗。他們中間既有語言學家、文學史家，也有著名作家。葉圣陶、呂叔湘、趙樸初、王力、王瑤、朱德熙、老舍、冰心、趙樹理、陳白塵、周振甫、隋樹森……每一
三十六計是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。
《國學課堂孫子兵法》，《孫子兵法》共十三篇，不但對”孫子兵法”進行了選注、翻譯、解析，而且還根據每一篇的具體內容，將其分段歸納，并對兵法和智謀配以具體戰(zhàn)例，加深少年兒童對中國古代優(yōu)秀軍事思想的理解。同時，《孫子兵法》一書還具有極高的文學價值和哲學價值，是最具代表性的國學經典之一，對此書的編寫，力求易讀易懂，為廣大少年兒
《孫子兵法》成書于春秋末期，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學圣典”的美譽�！秾O子兵法（美繪注音版）/少年兒童成長必讀書》節(jié)選了《孫子兵法》中著名的兵法故事，希望帶給孩子們多的啟迪和趣味。
“三十六計”是中華民族智慧之花結出的碩果，集中了歷代的“韜略”“詭道”。從統(tǒng)軍作戰(zhàn)到治國興邦，從興辦企業(yè)到商業(yè)經營，從人際交往到體育競技，無不蘊含“三十六計”的謀略�！度嫻适拢览L注音版）/少年兒童成長必讀書》中不少計名、詞匯婦孺皆知，吟誦如流。從古到今，無論帝王將相，還是凡夫俗子，無不倚重智謀計策達到預期的目的
《新民說法辨：法律文化論集》是梁治平先生的代表性文集，追隨法儒孟德斯鳩，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，開創(chuàng)了比較法律文化研究的先河，奠定了比較法律文化研究的基礎，是為法學理論的一部經典之作。本書書名取自作者27歲發(fā)表的代表作《法辨》，在收入本書的18篇文章里，13篇刊于《讀書》雜志，這
《清代習慣法》是梁治平先生依據清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調查等第一手材料，對清代習慣法進行了迄今為止最為系統(tǒng)的探究，其討論的范圍，由清代習慣法的淵源、背景、流變、直至習慣法的性質、形態(tài)、功用，以及習慣法與國家法的關系和習慣法研究在社會理論上的意義。無論是從材料上,還是從內容上,該書都堪稱法律史研究中的典范。
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