《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末年著名唯物主義思想家荀況的著作�！盾髯尤�鑒（珍藏版）》一書(shū)旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和自己的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。

《淮南子全鑒（珍藏版）》語(yǔ)言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類(lèi)、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說(shuō)：開(kāi)天辟地、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書(shū)而得以流傳，也因此，它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書(shū)以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想；語(yǔ)言精練、通俗易懂，

《墨子全鑒（珍藏版）》是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載量子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被稱(chēng)作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨《墨子精粹》一書(shū)，選錄了《墨子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。本書(shū)內(nèi)容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個(gè)部分，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，全面深

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合zuixin的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿(mǎn)思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如zui精彩的本格推理

一個(gè)堅(jiān)定地鄙薄《莊子》的人如何zui終投向了《莊子》，一個(gè)真誠(chéng)相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里駕馭虛舟、逍遙往來(lái)嗎？《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛(ài)恨糾葛入手，除了“務(wù)虛”地辨析《莊子》的要義，還“務(wù)實(shí)”地描述出一幅幅“當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)”的沖突畫(huà)面。這是一本充滿(mǎn)思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀

“新經(jīng)學(xué)”的呼喚已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的強(qiáng)音之一。多年來(lái)，著名經(jīng)學(xué)史家姜廣輝先生在岳麓書(shū)院開(kāi)設(shè)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等課程，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題重讀經(jīng)典。姜廣輝、鄧林主編的《論語(yǔ)講習(xí)錄》是姜先生帶領(lǐng)博士生集體研讀《論語(yǔ)》的課程總結(jié)，也是他們共同回應(yīng)和實(shí)踐“新經(jīng)學(xué)”的一種嘗試。全書(shū)從《論語(yǔ)》中精選20個(gè)主題，如“人能弘道，非道

本書(shū)是“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”之“歷代論語(yǔ)注疏叢編”系列的一種。宋翔鳳（1777—1860）是清代常州今文學(xué)派代表人物。其著作頗豐，有《論語(yǔ)鄭氏注》、《四書(shū)纂言》、《四書(shū)史釋地辨證》、《五經(jīng)要義》等。另有讀書(shū)筆記《過(guò)庭錄》十六卷。宋翔鳳所著《論語(yǔ)說(shuō)義》十卷，每卷依次解說(shuō)《論語(yǔ)》的兩篇，卷首標(biāo)明所說(shuō)《論語(yǔ)》兩篇的篇目，對(duì)

《儒家思想與藝術(shù)管理之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介：該著作是一本全面而精煉地揭示孔子儒家思想與藝術(shù)管理關(guān)系，對(duì)藝術(shù)管理者啟示的書(shū)籍。著作對(duì)孔子儒家思想的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢⒖鬃尤寮宜枷胫械慕?jīng)典運(yùn)用到藝術(shù)管理當(dāng)中，為藝術(shù)管理者提供中式管理思維。本書(shū)為中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書(shū)之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書(shū)由北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)王國(guó)賓執(zhí)筆，內(nèi)

陳來(lái)、王志民、楊海文、王中江、梁濤、孔德立、李存山七位國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化研究知名專(zhuān)家運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例，將孟子思想的學(xué)術(shù)研究與孟子思想的推廣、傳播與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，對(duì)《孟子》七篇進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的解讀，對(duì)于推動(dòng)孟子思想的深入研究和普及，擴(kuò)大儒家思想的影響力具有重要意義。

在古今中西相互激蕩的全球地域化時(shí)代中，不同文明系統(tǒng)如何面對(duì)背景各異的宗教文化？本書(shū)認(rèn)為不同的宗教反映的是同一個(gè)實(shí)在，其所以不同，是因?yàn)樗麄兏髯詮牟煌�的角度�?duì)終極實(shí)在認(rèn)識(shí)不同。因此各個(gè)宗教可以通過(guò)真誠(chéng)的對(duì)話而相互學(xué)習(xí)，從而使他們各自對(duì)這個(gè)終極實(shí)在的認(rèn)識(shí)趨于全面。