君子一詞由來已早，君子文化古已有之，源遠流長。在漫長歷史歲月里，人們對“君子”含義的理解發(fā)生了很大的變化，賦予了多重的內(nèi)涵，作出了不同的界定，但其中一以貫之的根本點，則在于以“君子”為楷模，樹立一種理想人格，倡導(dǎo)一種理想人格，使更多的人學(xué)習(xí)“君子”以追求這種理想人格。從近現(xiàn)代中國發(fā)現(xiàn)“君子”，不僅是對中華美德和君子人格

秦文化是中華早期文明的重要組成部分�！鞍俅�都行秦法”。秦朝雖然短促，但其政治文化卻對中國歷史有極深遠的影響。秦的制度和文明被后起的漢文明繼承發(fā)展，奠基了中華文明的基礎(chǔ)框架，形成了我們延續(xù)二千多年的文化基因，影響力最強，輻射最廣。因此，秦族、秦國歷史、秦文?

《長安學(xué)術(shù)》為中國語言文學(xué)研究方面的綜合集刊，服務(wù)中國語言文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。集刊收錄的內(nèi)容涉及中國語言文學(xué)一級學(xué)科下屬的各二級學(xué)科的內(nèi)容，包括語言研究、文學(xué)研究（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝理論和外國文學(xué)等）、文獻學(xué)等，此外還有書評等內(nèi)容。書中主要刊登中國語言、文學(xué)等各學(xué)科的最新研究成果，旨在加強學(xué)術(shù)交流、展示前沿成

這是一套歷史漫畫讀物，5冊書以歷史發(fā)展的時間為軸，講述從遠古到魏晉南北朝時期的興衰與變遷。書中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時代的人文、社會結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫（文字+插圖）的形式進行展現(xiàn)，而時代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識點的形式進行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗之余

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朝鮮時代《燕行錄》作為以東亞視角反觀當(dāng)時中國的重要文獻，幾乎可以透視當(dāng)時中國社會的各個領(lǐng)域，滿族入住中原,建立了中國封建社會的最后一個王朝，朝貢體系的更迭對東亞文化圈影響巨大，與滿族突而其來的“相遇”也放大了燕行使的瞳孔，引起了他們的廣泛關(guān)注，域外漢籍《燕行錄》作為外交使節(jié)在中國的沿途見聞，以外國人的視角更真實地描述清

《左傳》是我國第一部編年體史書。作者張高評教授研究《左傳》四十余年，學(xué)術(shù)心得積累無數(shù)，現(xiàn)取精用宏，粹選《左傳》名篇二十四，分敘事、辭令、議論三大單元，每單元分原典、為便利讀者，分原典、鑒賞、評林、語譯四大欄目，尤以鑒賞一欄彰顯作者學(xué)養(yǎng)和功力。該書原名《左傳英華》，取韓愈《進學(xué)解》含英咀華之意，現(xiàn)納入道善文化公司人與經(jīng)典