《周易演義續(xù)集》有三方面與眾不同的創(chuàng)新特點(diǎn)：其一是，由于《周易》具有抽象模糊不確定性，后人閱讀各抒己見(jiàn)，形成百花齊放百家爭(zhēng)鳴�！吨芤籽萘x續(xù)集》作者匯集各家學(xué)說(shuō)，命名為《周易演義》，閱此書(shū)即博覽群書(shū)，去年已出版，獲得好評(píng)。同年臺(tái)灣大元書(shū)局搶先用繁體字在臺(tái)灣再版，暢銷(xiāo)港澳臺(tái)。作者紀(jì)有奎受到海內(nèi)外讀者的呼吁和鼓勵(lì)，因此寫(xiě)《周

《時(shí)空太乙(修訂版)》是作者李德潤(rùn)用十年之力對(duì)易數(shù)之學(xué)進(jìn)行研究思考的**成果。它通過(guò)對(duì)推數(shù)法、推象法、推局法尤其是對(duì)杰出北宋易學(xué)家邵雍《皇極經(jīng)世書(shū)》多角度的探索闡述，試圖為讀者提供推演宇宙自然變化的規(guī)律性范式，進(jìn)而為讀者提供推演人類歷史發(fā)展的規(guī)律性方法。本書(shū)自成體系，見(jiàn)解獨(dú)到新穎，為當(dāng)代易學(xué)研究提供了新的路徑。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。全書(shū)共20篇，492章。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國(guó)等地進(jìn)行�；驶顒�(dòng)�！犊涤�

“四端七情”之辨是東亞儒學(xué)史上著名的哲學(xué)淪辯，能反映朝鮮朝朱子學(xué)特色�！端亩似咔橹�辨：朝鮮朝前期朱子學(xué)研究》以四端七情問(wèn)題為理論線索，從比較哲學(xué)的視角探討了“四七”之辨的產(chǎn)生、演變及其在東亞儒學(xué)史上的意義。在淪述過(guò)程中，還對(duì)與“四七”之辨有密切關(guān)聯(lián)的“無(wú)極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細(xì)的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期著名的

本書(shū)通過(guò)對(duì)西漢時(shí)期著名學(xué)者揚(yáng)雄生平的梳理，解析了揚(yáng)雄為什么被人稱為“西道孔子”，為什么能夠成為“百科全書(shū)式”的奇才的原因。

本書(shū)以《法言》為中心，對(duì)揚(yáng)雄的內(nèi)圣外王思想，做了深度的分析詮釋，提出了不少具有創(chuàng)新意義的見(jiàn)解。

白沙在儒家靜坐史上開(kāi)啟了靜坐規(guī)范化、儀式化的進(jìn)程，他對(duì)靜坐的推崇、力行及教法實(shí)踐，對(duì)后人產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。