本書是作者1998年至2004年間的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集，共有中國(guó)哲學(xué)研究西方哲學(xué)研究中西哲學(xué)比較研究馬克思主義哲學(xué)研究其他五編。所謂生活儒學(xué)是作者創(chuàng)構(gòu)的一種儒學(xué)理論。生活儒學(xué)在理論上的一個(gè)基本特征是突破了兩千年來(lái)傳統(tǒng)哲學(xué)的那種形上形下的觀念架構(gòu)，重新發(fā)現(xiàn)更加本源的觀念層級(jí)，在這種本源上重建形上學(xué)、形下學(xué)，于是形成本源形上形

社會(huì)生命 幸福養(yǎng)心：老年生活教育讀本（老年生命教育系列）

精神生命 超越當(dāng)下：老年生死教育讀本（老年生命教育系列）

《感悟生命夕陽(yáng)更紅：老年生命教育讀本/老年生命教育系列》從三維視角看生命，生命是三重的，即自然生命、社會(huì)生命、精神生命。提高生命質(zhì)量，就是要延伸自然生命的長(zhǎng)度（關(guān)鍵是延長(zhǎng)健康壽命的長(zhǎng)度），拓展社會(huì)生命的寬度（關(guān)鍵是處理好各種關(guān)系，提高幸福感），提升精神生命的高度（關(guān)鍵是超出生死，確保晚年、尤其是臨終的生命尊嚴(yán)）。

本書共分十八章，按照時(shí)間順序，分別對(duì)古希臘羅馬著名哲人，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，進(jìn)行了生平、哲學(xué)成就等內(nèi)容的介紹。此外，還介紹了哲學(xué)學(xué)派、希臘和拉丁教父，以及希臘哲學(xué)的終結(jié)。該書條理清晰，內(nèi)容豐富、全面，是一部簡(jiǎn)易的希臘哲學(xué)歷史著作。

貫穿本書的核心觀點(diǎn)是：從精神文化發(fā)展的角度看，羅馬帝國(guó)文化不存在“衰亡”問(wèn)題，而是原有文化的整合與轉(zhuǎn)型。為了說(shuō)明這一論點(diǎn)，筆者試圖對(duì)羅馬帝國(guó)精神文化的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行探討，并運(yùn)用大量的史實(shí)與細(xì)致的分析來(lái)加以證明。當(dāng)學(xué)者們?nèi)栽跒榱_馬帝國(guó)衰亡的原因大傷腦筋，作為一個(gè)整體的古代基督教仍在擔(dān)當(dāng)羅馬帝國(guó)衰亡的替罪羊的時(shí)候，筆者希望本

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇北的一個(gè)村莊——槐樹莊。主人公剛剛是個(gè)苦孩子，從小由伯父和奶奶收養(yǎng)。故事圍繞主人公剛剛和青梅竹馬的石榴、鄉(xiāng)村醫(yī)生、鄉(xiāng)村女干部及新四軍的互動(dòng)關(guān)系而展開。主人公剛剛刻苦讀書、艱難勞動(dòng)、熱忱交友、在學(xué)習(xí)上幫助其他孩子。他做過(guò)一些革命工作，當(dāng)交通員、站崗放哨、演革命戲、撒傳單。他曾兩次救了三個(gè)孩子

宋明新儒學(xué)略論

《老子學(xué)刊（第9輯半年刊）》刊載《佛道的比較研究》《道者萬(wàn)物之奧辨析》《張純一對(duì)（老子>的佛學(xué)解讀》《老子隱逸問(wèn)題新論》《<內(nèi)業(yè)>篇是故研究》《試論漢代西王母形象的演變與發(fā)展》等多篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文，從文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想，考察了道家道教的思想智慧及其歷史影響和現(xiàn)代意義，

《老子學(xué)刊（第八輯）》為學(xué)術(shù)類圖書。《老子學(xué)刊（第八輯）》從哲學(xué)、文化學(xué)、醫(yī)學(xué)等多角度分析老子《道德經(jīng)》蘊(yùn)含的思想智慧和現(xiàn)代意義，考察道家道教思想文化的傳承及歷史影響，體現(xiàn)了作者對(duì)于上述問(wèn)題的深入思考，具有較高出版價(jià)值。通過(guò)特稿、老子專題研究、道家道教文化研究、傳統(tǒng)文化研究、百年道家與道教研究著作提要專欄等幾大特色欄目