《十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

本書是作者四次造訪梭戛對這里的箐苗進(jìn)行觀察和思考的文字結(jié)集。梭戛箐苗是苗族的一個支系，有4000余人，主要聚居于貴州六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)的大山中。作者對梭戛箐苗的生存狀況進(jìn)行持續(xù)的人類學(xué)觀察，透過作者的文字，我們不難感知一個苗族古老支系的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會是怎樣一種艱難而復(fù)雜的存在。

箕子是孔子所稱譽的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒�。箕氏在朝鮮半島經(jīng)營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕

本書充分汲取改革開放40年來渤海國史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟貿(mào)易、地理交通、對外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評價重要歷史人物，考查論證若干存在較大爭議的問題，充分闡釋作者的見解

《契丹史》是一部視角獨特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學(xué)專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻(xiàn)書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻(xiàn)以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學(xué)與科研成果的匯總與總結(jié)。中國自古以來是

夫余國是中國東北地區(qū)較早建立的少數(shù)民族地方政權(quán)。本書利用了大量文獻(xiàn)資料，并佐以田野考古調(diào)查和考古發(fā)掘材料，論述了夫余國的族團起源、族屬、王權(quán)建立、與周鄰及中原王朝的關(guān)系，敘述了夫余國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、人物及滅亡。對夫余國的稱謂、名稱、建國時間、活動區(qū)域、王城的位置、考古文化等問題進(jìn)行了考證，提出了一些新的見解。

西漢初年，燕王盧綰反叛，燕人衛(wèi)滿于亂中率眾向東，越過長城，來到清川漢南岸的朝鮮半島西北部，并說服（箕子）朝鮮，得以居于其西邊，于公元前195年，終結(jié)箕氏的統(tǒng)治，朝鮮進(jìn)入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時期。衛(wèi)氏朝鮮是西漢的“外臣”，承擔(dān)著藩屏漢朝的義務(wù)。在近90年間，朝鮮借助漢朝的支持，威服了周邊的真番、臨屯等小國，同時引領(lǐng)半島的經(jīng)濟文化

《東夏史》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期的研究成果和考古資料，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C闡述了金末元初東北地區(qū)東夏政權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交、民族等方面的內(nèi)容。對東夏政權(quán)產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、社會形態(tài)、文化傳承、時代影響等問題進(jìn)行了解讀。對東夏政權(quán)建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權(quán)的關(guān)系等有爭議的問題

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國的黃金時代一去不返。隨著蒙古帝國的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對蒙古帝國衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢力，即帝國皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長的變遷過程。

學(xué)界對于西北地區(qū)生計方式變遷方面的研究較少。本書針對杓哇土族生計方式變遷而引起這一地區(qū)土族民眾在流動與定居中尋找最佳生計方式的問題，展開研究。從這個主體個案來解讀其生計方式，對整個西北地區(qū)包括生計方式在內(nèi)的歷史文化變遷與社會可持續(xù)發(fā)展均具有重要的現(xiàn)實意義。