本書是針對(duì)廣大詩(shī)詞愛(ài)好者和初學(xué)者對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，量身定制的詩(shī)詞格律講解讀本。無(wú)論在格律詩(shī)格律、唐宋詞格律的知識(shí)點(diǎn)的選擇和安排上，還是在語(yǔ)言表達(dá)上，都充分把握了簡(jiǎn)潔清晰、通俗易懂的原則。把相關(guān)內(nèi)容用格式或公式，以及符號(hào)標(biāo)注的辦法展現(xiàn)給讀者。本書與其他格律知識(shí)書籍截然不同的特點(diǎn)是讀者更容易接受，更方便記憶。為了使知識(shí)

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)的振興，中國(guó)古典詩(shī)詞愛(ài)好者越來(lái)越多。對(duì)于古典詩(shī)詞，韻、平仄、句型、格式、詞譜等都是特別重要的知識(shí)點(diǎn)。無(wú)論是從欣賞的角度還是從創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，都不可避免地要經(jīng)常地查一查詩(shī)韻、詞韻，查一查某一詞牌的詞譜。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，還要查一查格律詩(shī)的格式。為方便查閱這些知識(shí)點(diǎn)，把詩(shī)韻、詞韻、格律詩(shī)的句型與格式以及常用詞譜

《黃庭堅(jiān)散文選評(píng)》是一部研究江西詩(shī)派開山之祖、北宋大書法家黃庭堅(jiān)（號(hào)山谷老人、山谷道人，世稱黃山谷）散文作品的學(xué)術(shù)專著。黃庭堅(jiān)在北宋文壇與蘇軾齊名，享有“元祐文章，世稱蘇黃”的聲譽(yù)，本書在對(duì)黃庭堅(jiān)存世的2800余篇散文進(jìn)行分析、梳理、歸類的基礎(chǔ)上，選出其中50篇具有代表性作品作為研究對(duì)象，對(duì)黃庭堅(jiān)散文作品進(jìn)行了注釋和點(diǎn)

《西廂記》是中國(guó)封建社會(huì)四大古典戲劇之一，《塞萊斯蒂娜》被認(rèn)為是僅次于《堂吉訶德》的西班牙名著。這兩部作品雖然誕生于它們各自的社會(huì)歷史和文學(xué)思潮中，在文章結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上都頗具特色，但它們之間存在多處明顯的巧合。這些巧合不僅體現(xiàn)為其故事情節(jié)均圍繞兩個(gè)年輕人的愛(ài)情展開，還體現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展、戲劇結(jié)構(gòu)、人物特點(diǎn)等方面，特別是它們都

本著是筆者《中國(guó)兒童文學(xué)編年史（1908-1949）》延續(xù)的產(chǎn)物，運(yùn)用“編年”的體例來(lái)爬梳新時(shí)期40年兒童文學(xué)的發(fā)展歷程，出發(fā)點(diǎn)依然在于打破“以論代史”及“以論帶史”研究范式的弊病，從史料出發(fā)，按照時(shí)間的歷程梳理起一個(gè)個(gè)文學(xué)事件，而這種文學(xué)事件則勾聯(lián)著與之相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作、消費(fèi)的生態(tài)，從而規(guī)避和克服觀念先行的問(wèn)題。本書作

沈家本是我國(guó)融合東西方法律文明的第一人，是集法學(xué)家、法律改革家、法律思想家和法律教育家于一身的中國(guó)近代法律文化的奠基人；沈家本又是著名的律學(xué)家，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)的研究，具有劃時(shí)代的意義。同時(shí)，他對(duì)經(jīng)史之學(xué)的研究亦成就斐然。沈家本也是清代詩(shī)學(xué)史上的一位重要的詩(shī)人，有600余首詩(shī)作傳世。 沈家本的詩(shī)歌充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩，他通

本書力求在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)序跋這一視野中,進(jìn)行序跋作品與著作之間的關(guān)系考察、序跋作者與著書者之間的關(guān)系考察,比照相關(guān)的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)等文本,全面深入地 了解認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)序跋的本質(zhì),挖掘其魅力,考察作家序跋寫作實(shí)績(jī)。從而深化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的闡釋,審視作家的思想特質(zhì)、審美追求與彼此之間的看法。

本書為學(xué)術(shù)專著。全書分為三編共十一章進(jìn)行論述。書稿從空間生產(chǎn)的視角研究誕生于巴蜀大地的正一道空間的神圣化與宋元明清詩(shī)歌語(yǔ)境（題材）之間的關(guān)系，通過(guò)文本細(xì)讀和詩(shī)歌分析來(lái)分析宋、元、明、清時(shí)期大量神仙題材詩(shī)和煉藥服食題材詩(shī)的現(xiàn)象，探討四個(gè)朝代文人的心理訴求和精神的寄托皈依，展示他們的人生觀、生活觀、自然觀和社會(huì)觀，表現(xiàn)他們

在唐代之前，?詩(shī)經(jīng)?學(xué)經(jīng)歷了漢代?詩(shī)?學(xué)“今古文之爭(zhēng)”魏晉?詩(shī)?學(xué)“鄭王之爭(zhēng)”直到唐初孔穎達(dá)奉敕編撰?毛詩(shī)正義?統(tǒng)一南北之學(xué)?詩(shī)?學(xué)復(fù)歸于統(tǒng)一也體現(xiàn)了?毛詩(shī)正義?集漢代?詩(shī)?學(xué)之大成，那么實(shí)現(xiàn)?詩(shī)?學(xué)“統(tǒng)一”的關(guān)鍵是什么?要更系統(tǒng)、全面地解決這個(gè)問(wèn)題?需從漢唐?毛詩(shī)?學(xué)之間的傳承與發(fā)展再做考察。本書立足于唐代?詩(shī)經(jīng)?學(xué)

李健吾（1906-1982），筆名劉西渭，中國(guó)現(xiàn)代著名的戲劇家、文藝評(píng)論家、翻譯家和法國(guó)文學(xué)專家，在文學(xué)創(chuàng)作、戲劇實(shí)踐、文藝評(píng)論、外國(guó)文學(xué)翻譯及研究等諸多方面取得令人矚目的成就和貢獻(xiàn)。他也是上海戲劇學(xué)院創(chuàng)始人之一，曾任上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系首任主任，對(duì)上戲的創(chuàng)建和發(fā)展有奠基作用。本書包括李健吾的生平行狀研究、文學(xué)/戲劇