《壯族哲學(xué)思想》是對壯族思想進行初步探究的成果。全書共分為十九章：第一章智慧與壯族智慧概述；第二章中華民族多元一體格局理論是開展壯族智慧研究的指南；第三章中原文明與壯族文明；第四章先秦時期壯族智慧孕育與萌芽；第五章秦漢時期壯族智慧的質(zhì)換；第六章隋唐時期壯族智慧的發(fā)展；第七章宋明時期壯族智慧的發(fā)展；第八章明末清初壯族《傳

《英語世界的莊子主體形象構(gòu)建研究》圍繞“主體性”系統(tǒng)地考察了英語世界的莊子形象。作者從認(rèn)知主體、神秘主體、美學(xué)主體、倫理主體和后人類主體的角度，研究了英語世界莊子主體形象的多個面孔，同時，比較了學(xué)者主體性對莊學(xué)研究的影響，認(rèn)為海外漢學(xué)家、華裔學(xué)者、國內(nèi)學(xué)人的研究成果相互補充，共同促進了國際莊學(xué)研究的繁榮局面。

《中國社會科學(xué)博士論文文庫大美無美：莊子美學(xué)的反思與還原》試圖通過反思與還原，以呈現(xiàn)原本的莊子美學(xué)。在悉心研讀莊子文本和系統(tǒng)考察莊子美學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，通過多方深入辨析，表明莊子美學(xué)本身是道德精神意義上的美學(xué)，而不是審美意義上的美學(xué)，它本身表現(xiàn)出反審美性。進而論述了莊子思想通過魏晉南北朝的玄學(xué)和美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而成為

本書主要介紹了我國歷代哲學(xué)流派及其經(jīng)典著作。包括道家、儒家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、兵家、醫(yī)家、顯學(xué)等。每一部經(jīng)典作品都具有它的的文化價值和歷史價值，讓讀者能進一步了解各種經(jīng)典作品背后涉及的歷史和文化。

本書是一部記載孔子言行和思想，同時也記載孔子一些弟子的言行和思想的著作，本書主要對本書中的名篇與名作進行了注解和詮譯。

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子學(xué)生曾參所作。該書以明德、新民、止于至善作為綱領(lǐng)性要求，通過格物、致知、誠意、正心而達(dá)到修身，再達(dá)到齊家、治國、平天下的目的。主張“仁政”，強調(diào)以德為本，以財為末。注重獲取民心，注重生財之道�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國時孔子的孫子子思所作。該書以“中庸”作為道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，主張

一、《國故論衡先校本、校定本》，收錄該書的初版本及*后浙江圖書館章氏叢書定本，以更為全面地反映太炎先生該書的前后變化過程與思想學(xué)術(shù)變遷。二、《書信集》，全面收錄章太炎一生的書信、函電，總數(shù)達(dá)1000封以上，其中數(shù)十封為首次整理發(fā)表。全書保留古字、異體字，較大限度保存章太炎書信原貌。三、《眉批集》，全面收錄章太炎在各類藏

著名文化學(xué)者于丹專注古典文學(xué)專業(yè)，集17年大學(xué)授課精髓，厚積薄發(fā)，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典進一步走進大眾、走進當(dāng)下中國人的精神世界。這套書存孔子之志，養(yǎng)莊子之風(fēng)，帶我們每一個人養(yǎng)成內(nèi)心要有的儒家擔(dān)當(dāng)，外在要有的道家氣相�！队诘ぃ鹤x論語，品莊子》包含《<論語>感悟》和《<莊子>心得》兩冊，延續(xù)了于丹的獨特風(fēng)格，在書中，于丹從多個方

《中醫(yī)心閱：探索篇》為“中醫(yī)心閱”叢書之一。為作者20余年思考中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的心悟之作�！吨嗅t(yī)心閱：探索篇》分第1章基礎(chǔ)篇（11個專題）、第二章臨床篇（15個專題）、第三章十五年之“夢”（1984年至1999年狂想錄）以及附錄（1984年至1999年狂想錄手稿選登）分別進行闡述。既有理論探討，又有臨床實踐，科

《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱四書，系儒家之經(jīng)典，在中國思想史上占有重要地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個部分，對四書做闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，有助于學(xué)者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。