本書是《陜西古代文獻(xiàn)集成》的第三十四輯，內(nèi)容為《馮衍集校注》《蘭泉老人集》。馮衍字敬通，京兆杜陵人。為兩漢之際、后入東漢的文人，現(xiàn)存其著作《馮曲陽集》，本書收錄的《馮衍集校注》以清代嚴(yán)可均《馮曲陽集》為底本，存文二十八篇、存目三條、言錄三條。蘭泉老人即金代陜西蒲城學(xué)者張建，其人在《金史》《明一統(tǒng)志》《(嘉慶)大清一統(tǒng)志

本書收錄文獻(xiàn)包括《中共廣東省委致瓊崖特委函》《中共瓊崖特委給省委的報(bào)告》《中共廣東省委復(fù)瓊崖特委信》《中共瓊崖特委一月份總報(bào)告(給省委的報(bào)告第六次)》等。

本書分十五綱七十五目,綱為星野、輿地、建置、祠祀、典禮、學(xué)校、食貨、水利、秩官、名宦、選舉、人物、武備、列女、藝文,綱下再分若干小類。凡例稱“綱以領(lǐng)之,目以志之”。該志記事翔實(shí),考據(jù)精當(dāng),可為一地之信史。漢陽一地自明宣德以來,有數(shù)種府志,自康熙以來,既有府志,如陶士偰修、劉湘奎纂《(乾隆)漢陽府志》,亦有縣志,如劉嗣孔

本書內(nèi)容:《(嘉靖)漢陽府志》十卷,嘉靖二十五年(1546)刻本。明嘉靖年間劉本用、賈應(yīng)春修,朱衣纂。此志始修于嘉靖九年,歷時(shí)十年之久。該志分沿革、方域、廟祀、創(chuàng)置、食貨、宦跡、選舉、人物、封守、方外十門。記事詳備,考據(jù)精當(dāng),咸足征信。《(萬歷)漢陽府志》十二卷,為明萬歷年間馬御丙修,秦聚奎纂。全書分輿圖、沿革、堤防、

本書從君子之相、君子之用、修身之德、齊家治國平天下等方面解讀君子，旨在喚起人們重新對君子進(jìn)行思辨的熱情，從而能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)君子，認(rèn)識(shí)中國文化，甚至認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)文明。

本書針對《左傳》所載的治亂得失之跡，分篇而議，凡一百六十八篇。每篇立有標(biāo)題，題下以小字引錄有關(guān)傳文，其盾是作者的淪議�！蹲髠髡f》中那種濃烈的史論色彩已多不存，更多的是道德倫理的說教。然文筆奇巧，設(shè)譬取喻，翻空出奇，縱橫捭闔，頗類《戰(zhàn)國策》與蘇東坡策論文的風(fēng)格。

本書通過深入的地理行走以及細(xì)膩的筆觸,生動(dòng)而詳盡地介紹了云安重要的革命遺址--中共三羅組織革命活動(dòng)舊址榮昌堂、特委電臺(tái)舊址、桃坪阻擊戰(zhàn)遺址、麥長龍故居、粵中獨(dú)一團(tuán)成立舊址、云浮縣人民政府成立舊址和云安革命紀(jì)念公園等,深入淺出地講述了“西江小延安”可歌可泣的紅色故事。

對于《資治通鑒》這樣一部影響深遠(yuǎn)的史學(xué)經(jīng)典，我們該以何種方式讀懂？ 《資治通鑒熊逸版》給出了答案。這是一項(xiàng)跨越數(shù)年的讀史大工程，作者熊逸為讀者逐字逐句解讀《資治通鑒》，但并不局限于歷史本身，而是從中生發(fā)出對社會(huì)、文化等多維度、立體化的剖析，力求解讀出現(xiàn)代人的大歷史觀。 本書為輯，內(nèi)容涵蓋《資治通鑒》周紀(jì)一、周紀(jì)二，以2

本書以時(shí)間為序,以平湖市的重大文明進(jìn)程、重大思想文化成果、重要?dú)v史文化名人為主線,以優(yōu)美的語言闡述了自馬家浜文化時(shí)期至1949年新中國成立前屬于平湖的“文史記憶”。本書突出總體性,展示了平湖歷史文化的總貌,完整闡述了平湖在文史哲、科學(xué)、藝術(shù)等方面的發(fā)展歷程和人文精髓,明晰平湖的文化的形態(tài)和特質(zhì),使讀者更全面地了解平湖地

本書作者以開闊的視野和全新的視角闡釋了《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《書經(jīng)》等中華元典的核心內(nèi)容，描述了中國傳統(tǒng)文化的生發(fā)歷程及其雙線紐結(jié)整合模式的結(jié)構(gòu)特征，揭示了中華文明生生不息、繁榮壯大的原生動(dòng)力。作者指出《詩》《易》《書》是華夏文化的根脈，是儒家“人道”思想和道家“天道”思想的淵源，呼吁傳承華夏文脈、創(chuàng)新華夏文化、增強(qiáng)中華民族