本書作者針對(duì)明朝后期由盛轉(zhuǎn)衰出現(xiàn)的各種社會(huì)弊病，提出了興利除弊、勵(lì)精圖治的種種主張，并闡述了自己對(duì)修身養(yǎng)性、人情世故等方面的心得體會(huì)和見解。

論語(yǔ)

《論語(yǔ)品讀/普通高等教育“十三五”創(chuàng)新示范教材》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，秉承人文素質(zhì)教育的基本原則，全書分為七章：仁愛、孝悌、謹(jǐn)信、君子、為學(xué)、禮運(yùn)、為政，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行品讀．既有對(duì)經(jīng)典章句的簡(jiǎn)要釋義，又有精要、到位、富有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的評(píng)析。此外，全書還設(shè)計(jì)了啟智故事、案例分析、品讀

《自由儒學(xué)的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對(duì)張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進(jìn)行剖析，通過(guò)檢討其自由觀的思想視域問題，揭示他的理論缺陷以精神自由為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對(duì)現(xiàn)代政治自由的奠基，反而實(shí)際地造成了張君勱思想中的國(guó)家主義、民族主義傾向。在此基礎(chǔ)上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開展的

《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的開山之作， 也是道教所尊奉的**經(jīng)典。它是中國(guó)文在世界歷史軸心時(shí)期產(chǎn)生的一部偉大經(jīng)典。李存山編譯的《老子(典藏版)(精)/國(guó)學(xué)經(jīng)典》以王弼本為底本，參校馬王堆帛書本和郭店竹簡(jiǎn)本以及傳世本中的河上公本、傅奕本、景龍碑本，等等。

崔波注譯的《周易》為中國(guó)的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書對(duì)《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯(cuò)的字以注音，在書中還穿插有與《周易》相關(guān)的圖像，以幫助廣大讀者學(xué)習(xí)。《周易》為中國(guó)的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書對(duì)《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯(cuò)的字以

《傳習(xí)錄》是明朝*名哲學(xué)家、政治家、軍事家、教育家王陽(yáng)明的心學(xué)代表作。全書共三卷，是王陽(yáng)明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽(yáng)明全部的哲學(xué)體系及基本主張，堪稱王門之圣書、心學(xué)之經(jīng)典，是研究修習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的*基本的*作。

《近思錄（典藏版）（精）》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性*作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語(yǔ)錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字�？保�主要參校茅星來(lái)集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語(yǔ)言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋

孟子注疏