“道”是中國古代的政治思想和政治實(shí)踐中所涉及的*為重要的詞。大體而言，儒家內(nèi)部對“道”有兩種不同的理解：一是德性主義的解釋，將“道”本身及其實(shí)踐視為道德理想主義；二是事功主義的解釋，以現(xiàn)實(shí)主義的眼光看待“道”在歷史和現(xiàn)實(shí)政治中的展開。這種認(rèn)知上的差異基本上是圍繞王霸義利問題而展開的，實(shí)質(zhì)上反映了儒家內(nèi)部關(guān)于解決國家治理

本書分上、下兩篇對王符及《潛夫論》的文獻(xiàn)、文學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行了較為全面的考論，不僅全面梳理了王符的生平事跡和《潛夫論》的版本及其流傳情況，而且還對王符散文的經(jīng)學(xué)背景及其突破進(jìn)行了深入闡發(fā)。此書雖是個(gè)案研究，但從中不僅可了解漢末士人批判思潮下的文學(xué)圖景，還可窺得漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)互動(dòng)關(guān)系之一斑。

《道德經(jīng)（精）／中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢》原文分上下兩篇，上篇從**章到第37章，下篇從第38章至第81章�！兜赖陆�(jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述道 和德的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的道，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為道是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于

鄭若萍注譯的《日知錄》內(nèi)容宏富，包括經(jīng)義、政事、禮制、科舉、地理、藝文、天象、術(shù)數(shù)等，分三十二卷，其中上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞。在這本書中，面對王朝傾覆，他振臂高呼，提出天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國口號；面對風(fēng)俗敗壞，他樹立了行己有恥的道德底線……《日知錄》是一本傾注了顧氏一生心血的書，也是

呂不韋編纂的《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，為當(dāng)時(shí)擔(dān)任秦相的呂不韋組織其門客合作撰寫而成，屬于先秦諸子百家的雜家類�！秴问洗呵铩窞榧�體編纂，取材博雜，廣采各家之言，書中儒、道、法、名、墨、陰陽等各家學(xué)說均有體現(xiàn)，保存了大量失傳的先秦舊說與上古史料，價(jià)值*為珍貴。其敘事簡潔，說理流暢，文字悠長，許多單篇都是優(yōu)美的散文，故歷代均

《呻吟語(精)/崇文國學(xué)經(jīng)典普及文庫》為明代*名思想家呂坤的代表作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學(xué)，積*用世，關(guān)乎治國修身，處事應(yīng)物，言簡意賅，洞徹精微，在當(dāng)時(shí)及后世影響很大，以至于今�！渡胍髡Z》綜采百家，以儒家思想為主體。全書體現(xiàn)了儒家自強(qiáng)不息、積*用世的精神。但由于作者處于晚明時(shí)代，目睹了現(xiàn)實(shí)的黑暗與吏治的腐敗

曾參、子思編*的《大學(xué)中庸》包括《大學(xué)》和《中庸》兩部書�！洞髮W(xué)》著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為修己以安百姓，并以三綱領(lǐng)明明德、親民、止于至善和八條目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為主題�！吨杏埂吩�是《禮記》中的一篇�！抖Y記》是古代一部重要的漢

本書選取了清代儒學(xué)的代表性人物惠棟與戴震兩位國學(xué)大師，分別介紹了他們的生平、從學(xué)經(jīng)歷以及對后來學(xué)術(shù)研究的影響，分述二人的儒學(xué)觀點(diǎn)、思想�；輻潓η宕�儒學(xué)的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了考據(jù)方法，樹立了經(jīng)典只有經(jīng)過考證才能相信的信條。他終其畢生精力進(jìn)行考據(jù)研究，培養(yǎng)出了成千的學(xué)子，形成了吳派。惠棟去世后，戴震公開站在惠棟一邊，接過了考據(jù)學(xué)的

學(xué)術(shù)因時(shí)發(fā)展，諸多結(jié)論性意見出現(xiàn)歧義。本書主要根據(jù)當(dāng)代新疆考古發(fā)現(xiàn)的材料與結(jié)構(gòu)主義理論等，考證《荀子》著作出現(xiàn)的祆瑣、《墨子》的胡等字的字義。同時(shí)論述《荀子》的思想，大致內(nèi)涵荀子的思想淵源、思想建構(gòu)與話語系統(tǒng)等問題；《荀子》的文學(xué)藝術(shù)，主要涉及文體、說理與語言等藝術(shù)；荀學(xué)的發(fā)展歷史，簡要概括為二十世紀(jì)以前、二十世紀(jì)與新

王詡*的《鬼谷子（精）》，又名《捭闔策》。該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。本書思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的*作。《鬼谷子》提出了捭闔、反應(yīng) 、內(nèi)揵、飛箝、忤合、揣摩等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智