在數(shù)字時(shí)代，一些大城市成了吸引各類(lèi)流量的磁場(chǎng)，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時(shí)代的固定庇所過(guò)渡到流量之城，并在事實(shí)上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機(jī)制。深圳市是典型的流量城市，充滿(mǎn)活力和未來(lái)感，憑借卓越的城市治理能力與包容開(kāi)放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競(jìng)爭(zhēng)力的城市之一。本

《八閩廉箴備要》是系統(tǒng)全面整理福建歷代先賢廉潔箴言的書(shū)籍，上迄唐代，下至中華人民共和國(guó)成立，從文士風(fēng)采、文獻(xiàn)整理、文本敘述、文學(xué)研究、文化傳承等多重維度，梳理了福建廉潔文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，勾勒了福建一脈相承且與時(shí)俱進(jìn)的廉潔文化傳統(tǒng)。本書(shū)以廉明志、以文化人、以史為鑒，以文脈激活廉脈,是第二個(gè)結(jié)合視域下福建地域特征傳統(tǒng)廉潔

本書(shū)是作者陳越光長(zhǎng)期從事公益慈善事業(yè)的演講實(shí)錄，分為志業(yè)、視野、修為、思想、探索、對(duì)話(huà)六個(gè)篇章。其中不僅有他關(guān)于慈善目標(biāo)宗旨的深入思考，他進(jìn)行慈善實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更有他對(duì)慈善思想的理論闡述。讀者從書(shū)中可以深刻體會(huì)到中國(guó)公益慈善工作者的赤誠(chéng)之心。

這是一本別開(kāi)生面的當(dāng)代歐洲漢學(xué)研究著作。作者將哲學(xué)、海外漢學(xué)、科技史學(xué)與跨文化學(xué)相結(jié)合，從一個(gè)全新的角度研究中國(guó)學(xué)，充分肯定中國(guó)為現(xiàn)代化奮斗的百年歷程，解釋中歐社會(huì)的互相影響與各種差異，重新闡釋儒學(xué)的天下和而不同兼容并包等古老概念的歷史意義、現(xiàn)代作用和未來(lái)價(jià)值。作者對(duì)中國(guó)繼承傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定走獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的道路給予

現(xiàn)代社會(huì)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。風(fēng)險(xiǎn)分配躋身社會(huì)運(yùn)行的核心邏輯，亦成為反思社會(huì)的觀(guān)察視角。在規(guī)范意義層面，風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)為不利益和負(fù)擔(dān)。在此意義上，風(fēng)險(xiǎn)分配與利益分配（財(cái)富分配）相互呼應(yīng)。傳統(tǒng)法學(xué)基于權(quán)利與利益的視角，將法律制度視為一種權(quán)益分配機(jī)制。風(fēng)險(xiǎn)分配作為一種新穎視點(diǎn)，揭示法律義務(wù)與法律責(zé)任配置機(jī)理。從風(fēng)險(xiǎn)分配的視角出發(fā)，研究

人類(lèi)文明自15世紀(jì)至20世紀(jì)的五百年間，發(fā)生了一場(chǎng)劇變，從而徹底地改變了它過(guò)去兩三千年來(lái)的面貌，其結(jié)果就是所謂現(xiàn)代世界之誕生。這過(guò)程之整體，因而也就籠統(tǒng)地稱(chēng)為現(xiàn)代化。本書(shū)即以現(xiàn)代化研究為核心，以不同文明的現(xiàn)代化蛻變之歷史考察與比較為主題，重點(diǎn)涉及中國(guó)和歐洲的比較，特別是五四運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。 作者在分析歷史時(shí)堅(jiān)持以

本書(shū)主要選編與近代慈善組織公信力有關(guān)的各類(lèi)史料，共分為五部分。第一編近代慈善組織發(fā)展概況，主要選錄近代慈善組織發(fā)展情況的史料。第二編慈善文選，選錄社會(huì)各界對(duì)慈善、慈善組織、慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)、建議和評(píng)價(jià)。第三編慈善組織章程規(guī)則，主要選錄近代慈善組織的章程和規(guī)則，這些章程和規(guī)則構(gòu)成了慈善組織公信力生存和維護(hù)的內(nèi)部機(jī)制。第四編

本書(shū)基于“個(gè)體一結(jié)構(gòu)”的分析視角，聚焦于獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問(wèn)題，以城鎮(zhèn)第一代獨(dú)生子女父母為研究對(duì)象，以同齡的城鎮(zhèn)非獨(dú)生子女父母為參照，采用定量的調(diào)查研究和定性的質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，從養(yǎng)老方式、養(yǎng)老自主性、自我養(yǎng)老、經(jīng)濟(jì)保障、居住安排、生活照料、疾病護(hù)理、人際互動(dòng)、精神慰藉、精神健康等維度，描述和分析了這一群體養(yǎng)老生活

本書(shū)以實(shí)事求是的原則，全面翔實(shí)記錄了政協(xié)河北省委員會(huì)2022年履行職能、開(kāi)展工作、發(fā)揮作用的基本情況。主要內(nèi)容包括河北省政協(xié)十二屆五次會(huì)議常委會(huì)工作報(bào)告、提案工作情況報(bào)告以及省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)、報(bào)告，輯錄了2022年工作要點(diǎn)、重要會(huì)議、重要活動(dòng)、各專(zhuān)門(mén)委員會(huì)工作、制度建設(shè)、機(jī)關(guān)建設(shè)、專(zhuān)題協(xié)商報(bào)告、專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)督報(bào)告、重點(diǎn)視察調(diào)研

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告全面論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的意義、內(nèi)涵、特點(diǎn)和要求，提出了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略構(gòu)想和偉大號(hào)召，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化理論的最終形成，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功推進(jìn)。為了學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，南開(kāi)大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究院