中華思想文化術(shù)語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹。準(zhǔn)確表達(dá)中華思想核心概念，推進(jìn)中華思想文化術(shù)語傳播，是維護(hù)文化主權(quán)、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化交流的重要途徑。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。為進(jìn)一步做好中華思想文化術(shù)語傳播工作，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立中華思想文化術(shù)語傳播工程（以下簡稱\"工程\"），并建立了由教育部、

山宗·水源·路之沖——一帶一路中的青海

本書論述一個(gè)清史研究領(lǐng)域的問題，即秘密為什么之于“秘密會社”重要？有學(xué)者認(rèn)為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充：秘密與血緣有所分別，血緣不會因?yàn)閿U(kuò)散而沖淡，反之，秘密則隨著擴(kuò)散，越不秘密。因此，本書認(rèn)為秘密會社不在于真正有多少秘密，而在于秘密的傳播本身才是秘密會社生存的標(biāo)簽。

《清華元史》是繼《中國學(xué)術(shù)》后，清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦的又一份厚重的學(xué)術(shù)出版物。本刊雖以“元史”命名，但它發(fā)表的論文、評論，其內(nèi)容卻不局限于蒙元史的范圍，而力圖覆蓋中國各少數(shù)民族歷史文化，以及邊疆史地的各領(lǐng)域。本輯為第七輯，收錄文章有：蒙古國新發(fā)現(xiàn)6世紀(jì)婆羅米文原始蒙古語碑文與柔然—鮮卑語考證、有關(guān)早期蒙古史料中的“蒼

全書共分四部分，部分論述文化自信的根柢，厘清中華文明的內(nèi)涵，分別闡述文化自信的含義、中華文明的特點(diǎn)和文化自信的底氣。第二部分從大一統(tǒng)的成功再造、以民為本的政治倫理、文明以止的人文精神、責(zé)任倫理為核心的價(jià)值譜系和中華文明的天下文明五個(gè)方面進(jìn)一步談到文化自信是民族復(fù)興的價(jià)值支撐。第三部分通過梳理自秦漢以來中西交流互鑒的歷史

馬克思主義是人類思想文化成果的結(jié)晶，中華文明是中國人民在數(shù)千年歷史發(fā)展中的創(chuàng)造和傳承，二者本身具有很多相適應(yīng)、相暗合的地方，它們在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中結(jié)合起來，便成就了中國特色社會主義理論。本書在分別闡釋馬克思主義的理論、人民立場、實(shí)踐觀點(diǎn)、與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)、主義精神、無產(chǎn)階級政黨學(xué)說和中華文明的大同思想、民本思想、

本書以中國近代社會轉(zhuǎn)型中所呈現(xiàn)的“國家中心力量”問題為中心全書中心觀點(diǎn)，探討了近代中國在清末民國社會轉(zhuǎn)型過程中由于西方列強(qiáng)東侵、國內(nèi)矛盾加劇而導(dǎo)致的軍閥現(xiàn)象出現(xiàn)、省區(qū)制度變革引發(fā)社會變遷和危機(jī)情勢下國家制度進(jìn)入全面改造三大軸心問題。關(guān)于軍閥現(xiàn)象之出現(xiàn)，本書以話語研究的視角對軍閥現(xiàn)象的成因、表現(xiàn)和特性等問題進(jìn)行了深入的專

本書共五章。第一章對背景介紹、研究綜述、研究對象、選題意義及創(chuàng)新之處、研究方法和研究手段進(jìn)行研究。第二章探討了文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、文化和傳統(tǒng)文化，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的關(guān)系、如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究。第三章至第五章分

從秦漢到隋唐帝國之間的魏晉南北朝，經(jīng)歷了三百多年的大分裂時(shí)期。這是群雄割據(jù)的混亂時(shí)代，也是文學(xué)藝術(shù)、思想文化波瀾壯闊的時(shí)代。本書宏觀地聚焦于這三百多年亂世的種種因素和歷史發(fā)展脈絡(luò)，以超越政權(quán)、超越時(shí)代的廣闊視野，跳出王朝更替、權(quán)力斗爭等短時(shí)段的政治紛紜，綜合性地考察魏晉南北朝政治史和文化史的交織，追蹤在其中頑強(qiáng)生存著的

“南海子”（現(xiàn)為以南海子公園為中心的地帶）位于北京市大興區(qū)，屬京南永定河沖積平原，是遼、金、元、明、清五代皇家獵場，是元、明、清三代皇家苑囿，豢養(yǎng)了世界珍稀物種——麋鹿。尤其在清代，南海子除了當(dāng)做皇家獵場之外，還是清代帝王在北京城中的紫禁城之外最早的一處居園理政之所，最早形成完善的行宮體系，是一處處理軍政事務(wù)的中心。五