《消防設(shè)施操作員(中級(jí))》依據(jù)大綱的要求設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn),并在知識(shí)點(diǎn)后附有經(jīng)典例題,使讀者更好的掌握理論知識(shí)。每個(gè)篇、章后分別設(shè)有練習(xí)題,內(nèi)容綜合性強(qiáng),使讀者在鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn)外,更能夠融會(huì)貫通。書末配有2套模擬題,使考生能結(jié)合復(fù)習(xí)內(nèi)容更好地檢測(cè)自己的復(fù)習(xí)程度。
本書是詳解考研基礎(chǔ)專業(yè)課“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”(微觀部分)歷年考研真題與典型題的一本復(fù)習(xí)資料,是參考微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威教材和全國(guó)各大院?佳姓骖}的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)編寫的。本書共分11章,每章由三部分組成:第一部分為本章考點(diǎn)難點(diǎn)歸納;第二部分為考研真題與典型題,按概念題、簡(jiǎn)答題、計(jì)算題、論述題等形式對(duì)各章的考研真題與典型題進(jìn)行了整
本書是面向21世紀(jì)課程教材《社會(huì)工作概論》(第3版,王思斌主編)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。本書遵循該教材第3版的章目編排,共分為24章,每章由三部分組成:第一部分為復(fù)習(xí)筆記(含知識(shí)框架),總結(jié)本章的重難點(diǎn)內(nèi)容;第二部分為課后習(xí)題詳解,對(duì)該教材的習(xí)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解答;第三部分為考研真題與典型題詳解,精選考研真題,補(bǔ)充典型
本書是詳解考研專業(yè)課“新聞傳播學(xué)”歷年考研真題(含復(fù)試)與典型題的復(fù)習(xí)資料。本書參考新聞傳播學(xué)權(quán)威教材、全國(guó)各大院校新聞傳播學(xué)試卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等編寫而成,全面總結(jié)了新聞傳播學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)理論及實(shí)務(wù)知識(shí),包括新聞理論、傳播理論、中國(guó)新聞傳播史、外國(guó)新聞傳播史、新聞業(yè)務(wù)以及公關(guān)與廣告六大部
本書是詳解考研專業(yè)課“管理學(xué)”歷年考研真題(含復(fù)試)與典型題的復(fù)習(xí)資料。本書參考管理學(xué)權(quán)威教材及全國(guó)各大院校管理學(xué)試卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等編寫而成。全書共分為14章,每章由三部分組成:第一部分為考點(diǎn)難點(diǎn)歸納;第二部分為考研真題與典型題,按概念題、簡(jiǎn)答題、論述題、案例分析題等形式對(duì)考研真題與
本書是巴羅《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué):現(xiàn)代觀點(diǎn)》的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。本書遵循教材的章目編排,共分18章,每章由三部分組成:第一部分為復(fù)習(xí)筆記,總結(jié)本章的重難點(diǎn)內(nèi)容;第二部分是課(章)后習(xí)題詳解,對(duì)教材的所有習(xí)題都進(jìn)行了詳解的分析和解答;第三部分為考研真題與典型題詳解,精選名?佳姓骖}與典型題,并提供了詳細(xì)的解答。
國(guó)內(nèi)外經(jīng)典教材輔導(dǎo)系列是一套全面解析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各大院校權(quán)威教科書的輔導(dǎo)資料。王宏建主編的《藝術(shù)概論》是國(guó)內(nèi)最受歡迎的藝術(shù)學(xué)教材之一。本書遵循該教材的章目編排,共分為6章,每章由四部分組成:第一部分為復(fù)習(xí)筆記(含知識(shí)框架),總結(jié)每章的重難點(diǎn)內(nèi)容;第二部分為課后習(xí)題詳解,對(duì)該教材的所有習(xí)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解答;第三
"本書介紹了保羅·弗萊雷的解放教育理論與實(shí)踐。該理論以培養(yǎng)批判意識(shí)為目的,從文化人類學(xué)的角度闡述了教育與覺(jué)悟的關(guān)系。 弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中指出,教育是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程,解放既不是恩賜,也不是自我實(shí)現(xiàn),而是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。另一方面,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的“儲(chǔ)蓄式”教育把學(xué)生視為被動(dòng)
教育實(shí)踐多以人性觀為其理論基礎(chǔ),所以人們通常認(rèn)為教育旨在培養(yǎng)特定主體或身份,如理性的人,自主的個(gè)體,抑或民主的公民。本書對(duì)這一觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。該書提出,人性問(wèn)題是一個(gè)開放性問(wèn)題,該問(wèn)題是在我們從事教育的過(guò)程中而不是從事教育之前需要回答的問(wèn)題。該書為我們理解教育提供了一個(gè)不同的致思路徑:教育應(yīng)該更為關(guān)注能夠使人作為獨(dú)特的