作者在本書中提出了向量、動(dòng)力場、拓?fù)湫睦韺W(xué)和生活空間等許多新概念，形成了他獨(dú)創(chuàng)的心理學(xué)理論。團(tuán)體動(dòng)力理論和場論是他對(duì)心理學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)。勒溫根據(jù)群體動(dòng)力學(xué)的理念，進(jìn)一步從事群體領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)類型與群體作業(yè)績效關(guān)系的研究。提出了領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)類型理論，他以類童子軍群體作業(yè)的方式進(jìn)行研究，將被試分為條件大致相的三組，各組作業(yè)活動(dòng)相同

本書稿是新聞與傳播學(xué)譯叢英文原版系列中的一本，是原文影印大師的經(jīng)典著作。在力求反映現(xiàn)代西方思想學(xué)術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與思維深邃性的同時(shí)，尤其注重思想的全面性及其內(nèi)涵的啟迪價(jià)。式塔心理學(xué)自1912年成立以來，一向偏重于知覺的研究，批評(píng)家常以式塔的原則未能應(yīng)用于情意心理學(xué)為憾。在本書稿中，勒溫及其弟子們的研究便填補(bǔ)了這個(gè)缺憾。勒溫認(rèn)

人生如蓮：人生就像是睡蓮，成功是淺淺地浮在水面上那朵看得見的花，而決定其美麗綻放的是水面下那些看不見的根和本。蓮花初綻，動(dòng)人心魄，觀者如云，豈知絢爛芳華的背后是長久的寂寞等待和生根固本。君子務(wù)本！ 三度修煉：態(tài)度決定命運(yùn)、氣度決定格局、底蘊(yùn)的厚度決定事業(yè)的高度。人之態(tài)度、氣度、厚度，猶如蓮之根本；三度修煉，日積月累，功

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本書為作者主持的國家社科基金項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型下中國人的馬基雅弗利主義人格：測量、影響及干預(yù)研究（12CSH066）”的最終成果。本書綜合采用文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法、情景實(shí)驗(yàn)法、相關(guān)事件電位研究法等方法，結(jié)合本土的文化情景，嘗試對(duì)中國人的馬基雅弗利主義人格進(jìn)行本土化研究，按照“描述—解釋—預(yù)測—控制”這條內(nèi)線，首先選擇明朝

我們就是做習(xí)慣的自己。我們習(xí)慣了自己固有的情緒和人格，習(xí)慣了舊有的思維方式，習(xí)慣了用物質(zhì)來填補(bǔ)內(nèi)心的匱乏感和空虛感。我們疲于維系“外在自我”，卻忽視了真正的“內(nèi)在自我”，我們蜷縮在由舊日習(xí)慣織成的“繭”中，任由外物束縛著自己。漫漫人生旅途中，生命還有豁然開朗的可能性嗎？ 人人都有能力去創(chuàng)造自己想要的命運(yùn)。在《改變的歷

實(shí)驗(yàn)發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，強(qiáng)調(diào)用實(shí)驗(yàn)的方法研究個(gè)體心理發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律。白學(xué)軍等著的《實(shí)驗(yàn)發(fā)展心理學(xué)》在介紹研究對(duì)象、具體方法、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)知識(shí)后，結(jié)合心理發(fā)展的理論基礎(chǔ)、生物機(jī)制、大腦功能和環(huán)境作用，對(duì)注意、記憶、情緒、語言、心理理論、社會(huì)性發(fā)展和發(fā)展性障礙等重要心理學(xué)研究領(lǐng)域作了比較系統(tǒng)的講解，將理