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本書立足文本分析，從他者認知、想象和建構(gòu)角度，考察不同主體在藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)新過程中體認、感知和詮釋佛山的方式、程度及特征，進而探討立足觀察者意義的佛山歷史文化名城、街區(qū)和建筑等保護、活化和發(fā)展問題。全書通過對陶藝名家名作、繪畫者群體作品、街頭小品、公園景觀、地方志書以及佛山竹枝詞等對佛山形象的刻畫、書寫和描繪，分析藝術(shù)創(chuàng)

本論文集所收錄內(nèi)容堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證地繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，客觀科學禮敬地開展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，關(guān)注國學對國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的影響，提煉國學精髓，探討國學的當代意義與價值，探索國學與馬克思主義、社會主義先進文化的關(guān)系與結(jié)合途徑，以堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、汲取中國智

歷史上蒙古族是草原絲綢之路的主要開辟者和建設(shè)者之一。元朝建立了一個統(tǒng)一的自東向西的陸上驛站系統(tǒng)，實現(xiàn)了東西方物質(zhì)文化的直接交流。在開拓東西文化交流的過程中，蒙古族不僅將自身的物質(zhì)文化向西傳播，同時也將中華傳統(tǒng)文化向西推廣，塑造了歐亞大陸發(fā)展的新格局。本書在充分挖掘史料和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，梳理蒙古族在教育、科技、傳統(tǒng)工藝

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立德樹人的有效途徑之一就是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。本書圍繞立德樹人的根本任務(wù)，根據(jù)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》編寫，緊密結(jié)合當代社會特點和時代需要，基本涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等內(nèi)容,突出了教育性、時代性、普及性和可讀性，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德教育融為一體，

《史記》全書凡百三十篇，五十二萬六千五百字，上起黃帝，下至漢武帝元狩元年，分十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記錄了其間三千余年的史事，可謂一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史的體例，較為全面地展示了歷史事件和人物的面貌，也涉及了政治、經(jīng)濟、文化等各方面制度的演變。這一撰寫史書的范式，由于司馬遷獲得

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抗日戰(zhàn)爭是中國近代以來抗擊外敵入侵的次全面勝利，是中華民族偉大復興的樞紐。歷史工作者有責任用通俗的方式將學術(shù)界對抗日戰(zhàn)爭歷史研究的成果介紹給社會大眾，使抗日戰(zhàn)爭的史實與意義更加深入人心。

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