《超級(jí)幽默術(shù)：任何場合都能成為焦點(diǎn)》現(xiàn)在的社會(huì)，人際交往越來越頻繁，也越來越重要。口才的優(yōu)劣已經(jīng)能夠決定一個(gè)人在生活和工作中的優(yōu)勝劣汰，而幽默，作為口才中*重要的一環(huán)，也起著至關(guān)重要的作用。本書通過通俗易懂及貼近生活的案例加上系統(tǒng)的理論分析，告知讀者在生活、工作以及做人做事中如何利用幽默來決勝千里之外，告訴讀者幽默有哪

微行為，是內(nèi)心流露與掩飾，是心理學(xué)的重要內(nèi)容，它是人類經(jīng)過長期進(jìn)化而產(chǎn)生的一種本能反應(yīng)，其中能折射出一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)意圖。在生活中，我們?nèi)绻�錯(cuò)誤理解微行為，會(huì)對(duì)交流對(duì)象形成錯(cuò)誤的判斷。本書從身體動(dòng)作、個(gè)人習(xí)慣等方面入手，選取了日常生活中較為常見，也是比較容易被忽視的微小動(dòng)作，以科學(xué)的語言和精準(zhǔn)的插圖進(jìn)行剖析，全面而細(xì)致

微表情是人們內(nèi)心情緒的“閱讀放大器”。一張陌生的面孔有什么樣的心理活動(dòng)、情感表達(dá)，都可以通過微表情盡收眼底。在日常生活中，微表情對(duì)我們很好重要。如果我們錯(cuò)誤地理解了微表情的含義，會(huì)讓我們對(duì)交流對(duì)象形成錯(cuò)誤的判斷，這無疑增加了人們之間的隔閡；如果正確理解了微表情，我們就能夠從他人一閃而過的表情信號(hào)里發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，以此

李原編著的《墨菲定律(那些有趣有用的定律彩圖版)/**閱讀》列舉的200多個(gè)經(jīng)典定律，是人們從千變?nèi)f化的生活中所提煉總結(jié)出的精華。書中總結(jié)了管理、經(jīng)濟(jì)、心理、人生、教育、事業(yè)、家庭、感情等方面*經(jīng)典的定律、法則和效應(yīng)，了解這些定律，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律、解決生活和工作中遇到的問題，具有**重要的指

這是一本風(fēng)靡全球的TA療法經(jīng)典培訓(xùn)教材 資深督導(dǎo)多年經(jīng)驗(yàn)傾囊相授艾恩·斯圖爾特博士是歐洲人際溝通分析協(xié)會(huì)（EATA）和國際人際溝通分析協(xié)會(huì)（ITAA）的認(rèn)證的教學(xué)和督導(dǎo)分析師。曾獲得EATA的金獎(jiǎng)。范恩·瓊斯博士是ITAA認(rèn)證的教學(xué)和督導(dǎo)分析師，美國注冊(cè)臨床心理學(xué)家，美國認(rèn)證國家團(tuán)體心理治療

奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)對(duì)世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師。他對(duì)人類精神和行為的驚世發(fā)現(xiàn)，對(duì)心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科和精神領(lǐng)域都做出了貢獻(xiàn)。有人將他的成名之作《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源》、哥自尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書在作者生前

本書的作者阿爾弗雷德·阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他是弗洛伊德的學(xué)生之一，同時(shí)也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第1個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。本書深入生活，闡釋關(guān)于教育、愛情、婚姻的深刻洞見。作者以*流暢清晰的思路，*明白易懂的文字，啟迪我們思考人生的難題，找尋生命的價(jià)值。

《別讓直性子害了你》是一本心理勵(lì)志類圖書，在生活中你是否是一個(gè)直性子，是否經(jīng)�？刂撇蛔∽约旱钠�氣？遇到讓你不爽的事情，常常忍不住暴跳如雷，對(duì)于看不慣的人總是橫眉冷對(duì)。其實(shí)，這種性格并非是改變不了的，只要掌握情緒控制的方法，在關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵場合，能夠沉住氣，妥善應(yīng)對(duì)各種關(guān)系、化解掉潛在的危機(jī)。對(duì)現(xiàn)代人來說，保持好一個(gè)良好

自從達(dá)爾文開始，思想家難以從根本上找出人類與其他動(dòng)物的本質(zhì)差異所在。心理學(xué)思想家邁克爾?托馬塞洛以數(shù)據(jù)和實(shí)證講述了一個(gè)人類思維誕生的故事。故事將從我們的祖先類人猿開始，以現(xiàn)代人類和他們的文明結(jié)束。 “思維”是人類個(gè)體獨(dú)自的狂歡嗎？與類人猿相比，人類的思維獨(dú)特性到底是什么？在進(jìn)化成為現(xiàn)代人的歷程中，人類這一物種到底經(jīng)歷

人類是天生友善的，還是生而自私?jīng)霰�？關(guān)于人性源起的爭論，一直是學(xué)術(shù)界爭論的焦點(diǎn)，心理學(xué)家邁克爾?托馬塞洛通過實(shí)驗(yàn)觀察發(fā)現(xiàn)，如果你不小心掉了東西，一個(gè)兩歲的孩子很可能幫你撿起來，這并不是一種習(xí)得的行為。他發(fā)現(xiàn)孩子天生就是合作者，隨著孩子的成長以及文化的塑造，他們想要提供幫助的愿望幾乎是反射性的。他們更加有意識(shí)的成為團(tuán)隊(duì)，