《老子》是一部在中國思想史、學(xué)術(shù)史和哲學(xué)史上占有極其重要的地位的經(jīng)典著作。但是，到目前為止《老子》一書還有諸多無法破解的謎案，而新近出土的北大漢簡本《老子》為我們進(jìn)一步探討《老子》的相關(guān)問題提供了珍貴的原始資料。本書以北大漢簡本《老子》為研究對象，結(jié)合出土的《老子》郭店楚簡本、馬王堆帛書本，以及傳世的河上公本、嚴(yán)遵本、

本書主要內(nèi)容包括：中華民族天命信仰神祗體系中上帝的位置；孔子的天命觀；儒家信仰之“天”及其理性化演變；羅近溪“孝悌慈”視野中的“天命”；王夫之“造命論”新解；“信靠的宗教”與“覺性的宗教”——以基督宗教與儒家宗教為對比等。

《圍爐夜話》是清朝學(xué)者王永彬圍著爐火對子女進(jìn)行儒學(xué)教育時(shí),留下的生活筆記。本書教人如何安身立業(yè)、為人處世、在人心不古的世道上生存。本書由度陰山進(jìn)行翻譯、注釋、解讀。

本書在充分吸納先賢（漢代趙岐、宋代朱熹等）《孟子》研究成果的基礎(chǔ)上，將《孟子》按照從側(cè)重微觀個(gè)人的“修身養(yǎng)性”到側(cè)重宏觀家國的“治國平天下”這一邏輯紅線，分為14篇，每一篇均由“原文”“注釋”“譯文”“所得”“疑難”五部分組成。其中，“所得”部分為作者對孟子其人其書的見解，多有自己的真知灼見；“疑難”部分為作者通過爬梳

本書將帛書《老子》的甲乙本和傳世的王弼本呈現(xiàn)在讀者面前，通過對比不同版本之間的異同，展現(xiàn)出帛書《老子》的價(jià)值。書中還配有導(dǎo)語、注解和譯文，幫助讀者更好地理解和欣賞帛書《老子》的內(nèi)涵和精髓。

本書是時(shí)任貴州提學(xué)副使，于貴陽文明書院向陽明執(zhí)弟子禮的席書現(xiàn)存唯一代表作，由席書的長子席中、三子席和編輯整理，明嘉靖二十年(1541年)刊行，現(xiàn)北京大學(xué)圖書館等有藏。書中有楊名撰序一篇，以及席中撰跋一篇，較為詳細(xì)地?cái)⑹隽司幾氪藭�之緣由及相關(guān)情況。全書十萬余言，按文體編排，分為五卷，含序、記、志銘、碑狀、祭文、詞、奏議、

本書從三個(gè)角度解讀了“極高明而道中庸”的方法論。上篇論述了育兒女、正家風(fēng)的中庸智慧；中篇論述了知禮儀、講誠信的社會(huì)智慧；下篇論述了致中和、萬物育的治國智慧并進(jìn)行了全方位的解讀。

本書是一部系統(tǒng)介紹儒家的特點(diǎn)、價(jià)值觀、政治思想的概論性教學(xué)用書，通過對仁、禮、心、性等觀念的分析，描述和闡釋了儒家思想的內(nèi)涵，指出儒學(xué)在構(gòu)造中國人的價(jià)值觀念和思想模式中的意義，從儒家的宗教性、儒家與中國社會(huì)等角度，指明了儒家與傳統(tǒng)中國的社會(huì)秩序和生活方式之間的關(guān)系。

本書收錄了章太炎及其弟子黃侃的新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)介紹，有關(guān)章太炎小學(xué)、易學(xué)、早年思想、與日本學(xué)者的交往和論爭等方面的解讀，還包括對章太炎《檢論清儒》的現(xiàn)代注釋解讀和對章太炎《中華民國解》一文的英譯。稿件作者中既有海內(nèi)外成名學(xué)者，也有新一代的后期之秀；不僅體現(xiàn)了當(dāng)前章太炎研究的最高水平，也具有相當(dāng)程度的國際化視野，體現(xiàn)了章學(xué)研究

本書先是從牟宗三與劉述先這兩位現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物之對比中，剖析其繼承關(guān)系與理論同異；繼而從中汲取資源，以理一分殊作為一種哲學(xué)解釋架構(gòu)，探討現(xiàn)代新儒學(xué)未來的可能發(fā)展取向。所涉及的理論議題，除了儒學(xué)內(nèi)部問題，如牟宗三與勞思光對“道德的形上學(xué)”之不同評價(jià)與定位，如何從朱子與陸王論爭中“去兩短、合兩長”，內(nèi)圣外王之相石關(guān)系，對