本書(shū)稿主要以介紹紅巖歷史遺址、部分珍貴紅巖文物以及偉大紅巖精神為主要內(nèi)容。書(shū)稿分為四章，第一章為見(jiàn)證歷史的紅巖遺址。介紹了紅巖村遺址、曾家?guī)r中山四路遺址、重慶歌樂(lè)山革命紀(jì)念館所屬遺址、中國(guó)民主黨派陳列館所屬遺址。第二章為彌足珍貴的紅巖文物。介紹了與紅巖歷史文化相關(guān)的10件國(guó)家一級(jí)文物。第三章為彪炳史冊(cè)的紅巖精神。闡釋了

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平文化思想，落實(shí)市委六屆二次、三次全會(huì)部署要求，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代傳承弘揚(yáng)紅巖精神工作，不斷提升紅巖精神在全國(guó)的影響力，根據(jù)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)姜輝同志的指示，在市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，中共重慶市委黨史研究室編寫(xiě)了本書(shū)稿。本書(shū)稿緊緊圍繞紅巖精神的歷史本源、內(nèi)涵特質(zhì)、傳承弘揚(yáng)、紅巖故事等方面，

書(shū)稿為“中國(guó)式現(xiàn)代化‘六觀’叢書(shū)”的一卷�！爸袊�(guó)式現(xiàn)代化”是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的重要論斷。2023年2月，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新�！�

有關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化之價(jià)值觀的研究是中國(guó)式現(xiàn)代化與價(jià)值觀的融合、創(chuàng)新研究，本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，在深刻論述中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化之價(jià)值觀的學(xué)理意義與實(shí)踐價(jià)值。全書(shū)綱舉目張地分析了中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值觀所根植的中華優(yōu)秀傳

“中國(guó)式現(xiàn)代化”是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的重要論斷，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上習(xí)近平總書(shū)記明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新�！吨袊�(guó)式現(xiàn)代化“六觀”》叢書(shū)便是從這六個(gè)角度出發(fā)，嘗試用通俗

該書(shū)是中國(guó)式現(xiàn)代化“六觀”叢書(shū)中的“文明觀”卷，作者用通俗曉暢的文字，深入淺出地全面說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀內(nèi)涵，從中國(guó)精神到中華文明、“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展到“五大文明”全面提升，既有傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)銜接，又有中國(guó)文明與世界文明的交流互鑒。總之，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

《大宋夢(mèng)華：宋朝的開(kāi)明與風(fēng)雅》以開(kāi)明與風(fēng)雅為切入點(diǎn)，論述宋朝的衣食住行和思想文化，從宋朝簡(jiǎn)潔樸素的服飾風(fēng)潮、精致優(yōu)雅的飲食文化、豐富多彩的娛樂(lè)生活、書(shū)籍印刷的演變過(guò)程、科舉制度的利弊與革新、旅游業(yè)和宋朝百姓的愛(ài)好，以及節(jié)氣習(xí)俗等方面，力圖給出一個(gè)立體可感的宋朝，還原那個(gè)思想開(kāi)明、文化繁榮的時(shí)代。

本書(shū)以恢弘的氣勢(shì)和華麗的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世紀(jì)末葉經(jīng)濟(jì)生活逐步擺脫神學(xué)理論控制的過(guò)程，并以此為背景，考察分析了神學(xué)理論本身發(fā)生的變化，尤其是英國(guó)清教的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，如何影響和推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。

本書(shū)是一部對(duì)中國(guó)古代歷史上的腐敗與反腐敗問(wèn)題進(jìn)行全面研究的論著。本書(shū)各篇分別從時(shí)代特點(diǎn)、腐敗表現(xiàn)形式、監(jiān)察與法律制度、反腐敗思想等幾個(gè)方面對(duì)每個(gè)朝代的相關(guān)問(wèn)題做了深入研究，對(duì)于研究中國(guó)古代國(guó)家政治中的腐敗現(xiàn)象、反腐敗措施、反腐敗思想都具有重要意義。

古代兩河流域的政治婚姻史是一部國(guó)際關(guān)系史，一部政治外交史，也是一部?jī)珊恿饔蛭幕�與文明史。古代兩河流域文明綿延三千年的發(fā)展歷史，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)對(duì)政治聯(lián)姻的例子，雖然這些政治婚姻都是特定歷史條件下政治目的的產(chǎn)物，但是它們有著不同的類(lèi)型、不同的特征。古代兩河流域作為絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)，是“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，研究