《百年經(jīng)典學(xué)術(shù)叢刊：戴東原的哲學(xué)》是戴震逝后一百多年后第一部專(zhuān)門(mén)研討戴震哲學(xué)的專(zhuān)著，其內(nèi)容分三個(gè)部分評(píng)論戴震哲學(xué)及其反響，有許多引人注目的精辟見(jiàn)解，對(duì)戴氏哲學(xué)給予了很高評(píng)價(jià)。胡適在書(shū)中分析了戴震的自然觀、認(rèn)識(shí)論和人性論，特別指出了戴東原哲學(xué)的時(shí)代意義。

本書(shū)匯集明代以前有代表性的易學(xué)著作，盡可能選擇最好的版本，影印出版，為廣大易學(xué)愛(ài)好者提供一定的幫助。

老子，是我國(guó)古代著名思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子道德經(jīng)幢矗立在河北省易縣城內(nèi)龍興觀遺址旁，建于唐開(kāi)元年間，距今已有1273年歷史。經(jīng)幢鐫刻著《老子道德經(jīng)》81章。由唐玄宗李隆基親自注釋?zhuān)�甚為珍貴，故又稱(chēng)御注老子道德經(jīng)幢。文字由唐著名書(shū)法家蘇靈芝書(shū)，成為珍貴中的�！短泼骰视�注道德經(jīng)》是賈延清、李金泉

本書(shū)先將孟子還原到歷史上，著力于刻劃孟子的人道主義與道德理想主義，從而清晰地凸顯出孟子的道德勇氣與抗議精神，同時(shí)試圖以當(dāng)今的時(shí)代問(wèn)題與切近的生命問(wèn)題，引導(dǎo)讀者在這次的思想旅程上，駐足而思，而有所感應(yīng)。

本書(shū)是由《莊子》原典中最具故事性的部分采選出來(lái)改寫(xiě)而成。其主要內(nèi)容包括：逍遙游第一、齊物論第二、養(yǎng)生主第三、人間世第四、德充符第五等。

本書(shū)盡量保存了《墨子》原書(shū)精神，反映墨子思想的重點(diǎn)。全書(shū)共分四章，內(nèi)容包括：一個(gè)苦行者的形象、與儒者的論戰(zhàn)、對(duì)孔子的批判、墨子十論。

《名校名師導(dǎo)讀書(shū)系：論語(yǔ)通譯》通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的導(dǎo)讀設(shè)計(jì)，引導(dǎo)少兒讀者積累國(guó)學(xué)知識(shí)，并通過(guò)篇章導(dǎo)讀、對(duì)原文的逐句注釋、逐句翻譯等形式將這部經(jīng)典通俗化，以親切可感的形式呈現(xiàn)在少兒面前，是知識(shí)性和趣味性兼具的一本青少年國(guó)學(xué)啟蒙讀物。

從小學(xué)國(guó)學(xué)書(shū)系：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本：論語(yǔ)（四色注音版）

《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：梁?jiǎn)⒊�中�?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》是梁?jiǎn)⒊�任教清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書(shū)局、1936年由中華書(shū)局出單行本。1932年被收入中華書(shū)局版《飲冰

一、中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時(shí)，學(xué)問(wèn)家經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時(shí)應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對(duì)此時(shí)及后世的中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生了巨大的影響。二、本叢書(shū)精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一